गुप्तकाल में सांस्कृतिक विकास

गुप्तकाल में सांस्कृतिक विकास

1. ब्राह्मण और बौद्धधर्म का विकास- 

गुप्तों के पूर्व शासन काल में बौद्ध धर्म Single प्रमुख धर्म था । गुप्त सम्राट ब्राह्मण धर्म के अनुयायी थे, इस कारण ब्राह्मण धर्म के विकास में सहयोग दिया । हिन्दू धर्म का पुनर्जागरण हुआ। बौद्ध धर्म के विकास में अवरोध उत्पन्न हुआ । गुप्तकाल में ब्राह्मणों का प्रभाव अत्यधिक बढ़ा । इसकाल में हिन्दू देवी देवताओं की मूर्तियां बनी । इसके अतिरिक्त यह काल धार्मिक और धर्म निरपेक्ष साहित्य के लिए प्रसिद्ध है । गणित और विज्ञान के क्षेत्र में आश्चर्यजनक विकास हुआ । अशोक ने बौद्ध धर्म को संरक्षण दिया और अपने जीवन का अधिक समय शान्ति और अहिंसा के प्रचार में लगाया । सम्राट ब्राम्हणों को ग्रामदान भी दिया करते थे ।

2. जातियों का आविर्भाव- 

इस काल में अनेक जातियों का आविर्भाव हुआ, वर्ण प्रभावित होने लगा । विजेता आक्रन्ताओं ने अपने आप को उच्च कुल कहने लगा । हूण राजपूत स्वीकार करने लगे । जातियों का निर्माण होने लगा Fight बंदियों व दासों को कार्य का बंटवारा Reseller जाने लगा व उसे जातियों में बांटने लगे । जो शारीरिक व कठोर परिश्रम का कार्य करते थे उन्हें शुद्र कहा । शुद्रों की स्थिति दियनीय थी कठोर परिश्रम के बावजूद इन्हें अच्छे भोजन पानी की सुविधा नहीं होती थी । तथाकथित उच्च समाज शुद्रों के साथ धृणापूर्ण व्यवहार करते थे व उन्हें नीची निगाह से देखते थे ।

3. स्त्रियों की दशा- 

इस काल में स्त्रियों की दशा में सुधार हुआ । वह पुरूषों के साथ कंघे से कंघा मिलाकर काम करती थी । घुमने फिरने कार्यकरने, धार्मिक अनुष्ठान में सहयोग करने व पवित्र कार्यो में सहभागिता निभाती थी । धार्मिक ग्रंथ पढ़ने सुनने का अधिकार था । सती प्रथा का उदाहरण First 510 र्इ. में मिलता है । साथ ही उन्हें पुर्नविवाह का भी अधिकार मिला ।

4. सदाचारिता- 

गुप्तकालीन समाज व लागे ों में नैतिकला का पालन Reseller जाता था । सामाजिक आदर्शों से परिपूर्ण था । सदाचार, सत्य, समम्भाव, अहिंसा के गुण विद्यमान थे । फाह्यान के According- ‘‘जनता में अपराध करने की भावना ही नहीं थी । जनता सुखी संतुष्ठ और समृद्ध थी ।’’

5. धर्म- 

Indian Customer यूनानी King मिनेन्डर बौद्ध धर्म में दीक्षित हो गया । बौद्ध धर्म को राजकीय संरक्षण प्रदान Reseller । कनिष्क ने भी बौद्ध धर्म के विकास विस्तार के प्रयास Reseller । उसी के शासन काल में महायान बौद्ध धर्म की शिक्षाओं को अन्तिम Reseller देने के लिए चौथी बौद्धसभा का आयोजन Reseller गया था । महायान सम्प्रदाय में धीरे-धीरे बुद्ध की मूर्ति का पूजा करने लगा । इस तरह मूर्ति पूजा का प्रचलन प्रारम्भ हुआ ।

गुप्तकाल में ब्राम्हणवाद प्रारंभिक वैदिक धर्म से काफी भिन्न था । वैदिक काल के देवी देवताओं की महत्ता बढ़ गर्इ । इन्द्र, अग्नि, व Ultra site आदि कृष्ण को देवता के विष्णु अवतार के Reseller में पूजा किये जाने लगा । ब्राम्हणों के पुनरूथान के बाद बहुत ही धार्मिक रचानाऐं लिखी गर्इ । इस काल में रामायण महाभारत को विस्तृत Reseller गया ।
गुप्त काल में यज्ञ के बदले पूजा भक्ति और मूर्तिपूजा ने स्थान ले लिया । विष्णु बरामिहिर के मूर्ति स्थापित किये गये । हर्ष के काल में बौद्ध धर्म मध्यकाल तक चलता रहा । बौद्धधर्म का महत्व तेजी से घटने लगा और बुद्ध को भी विष्णु का अवतार मानने लगे । बुद्ध को विष्णु का अवतार मानकर बुद्ध की महत्ता को कम करने का प्रयास Reseller गया ।

वैदिक धर्म की जटिलताओं के फलस्वReseller बौद्धधर्म का उदय हुआ जो अशोक और कनिष्क के काल में बौद्ध धर्म को राज्याश्रय प्राप्त हुआ । गुप्तकाल में ब्राम्हणवाद को संरक्षण मिला । दोनों ही धर्मो के स्वReseller में अन्तर आया । बौद्ध धर्म हीनयान और महायान शाखाओं में बंट गया । भक्ति और पूजा को अपनाने लगा ।

6. गुप्तकालीन आर्थिक दशा- 

गुप्तकाल में लागे समद्धृ थे, सर्वत्र शान्ति थी और आय के स्त्रोत Singleाधिक थे, नगरों में जीवन स्तर उत्कृष्ट था । कृषि- इस काल में कृषि, लोगों का मुख्य व्यवसाय था । शासन की आरे से भी इस ओर ध्यान दिया जाता था । भूमि को मूल्यवान माना जाता था, King भूमि का वास्तविक मालिक होता था । भूमि को उस समय उपज के आधार पर पांच भागों में विभक्त Reseller गया था-

1. कृषि हेतु प्रयुक्त की जाने वाली भूमि ‘क्षेत्र‘ कहलाती थी, 
2. निवास योग्य भूमि ‘वस्तु’ 
3. जानवरों हेतु प्रयुक्त भूमि ‘चारागाह’, 
4. बंजर भूमि ‘सिल’ 
5. जंगली भूमि ‘अप्र्रहत’ कहलाती थी । 

कृषि से राजस्व की प्राप्ति होती थी, जो उपज का छठवां भाग होता था । भूमिकर को कृषक नगद (हिरण्य) या अन्न (मेय) के Reseller में अदा करता था । गुप्त Kingों ने बड़े पैमाने पर भूमिदान भी Reseller था, जिससे राजकोष पर विपरीत प्रभाव पड़ा था ।

(i) भूमि अनुदान- गुप्त काल में भूि म अनुदान की प्रथा प्रारम्भ की गयी । इसके अतंर्गत राज्य की समस्त भूमि King की मानी जाती थी । राज्य किसानों को अस्थायी तौर पर भूमि कृषि कार्य के लिये देता था । यह राज्य के कृपापर्यन्त चलता था, परन्तु आगे चलकर भूमिकर अनुदान का स्वReseller वंशानुगत हो गया तथा इसके साथ भूमि का क्रय-विक्रय प्रारम्भ हो गया । भूमि का क्रय-विक्रय राज्य के नियम के According होता था तथा राज्य की ओर से पुंजीकृत ताम्रपत्र प्रदान Reseller जाता था ।

इस व्यक्तिगत भू-स्वामित्व की प्रक्रिया का लाभ शक्तिशाली और समृद्ध व्यक्तियों ने लेना आरम्भ कर दिया । इसके अतिरिक्त राज्य की ओर से ग्राम दान की प्रथा भी प्रचलित थी । यद्यपि ग्राम दान अस्थायी Reseller से प्रदान Reseller जाता था, परन्तु कृषक वर्ग इन ग्राम के स्वामियों मालगुजार के अधीन होते गये, इस प्रक्रिया ने सामन्ती प्रथा को जन्म दिया । ये सामन्त आगे चलकर जमींदार कहलाये ।

(ii) व्यापार- इस काल में व्यापार भी उन्नति की ओर था । वस्त्र व्यावसाय विकसित हो चुका था और मदुरा, बंगाल, गुजरात वस्त्रों के प्रमुख केन्द्र थे । इसके अतिरिक्त शिल्पी सोना, चांदी, कांसा, तांबा आदि से औजार बनाते थे । व्यापारियों का संगठन था और संगठन का प्रमुख आचार्य कहलाता था । आचार्य को सलाह देने हेतु Single समिति होती थी, जिसमें चार-पांच सदस्य होते थे । शक्कर और नील का उत्पादन बहुतायत से Reseller जाता था । शासन की ओर से वणिकों और शिल्पियों पर राजकर लगाया जाता था । कर के एवज में बेगार का भी प्रचलन था । Single व्यवसाय ‘‘पशुपालन’’ को भी माना जाता था । बैलों का उपयोग हल चलाने और समान को स्थानान्तरित करने में Reseller जाता था, इस काल में कपड़े को सिलकर पहनने का प्रचलन था ।

व्यापार, मिस्त्र, र्इरान, अरब, जावा, सुमात्रा, चीन तथा सुदूरपूर्व बर्मा से भी होता था । रेशम के कपड़ों की मांग विदेशों में अत्यधिक थी । शासन की ओर से Single निश्चित मात्रा में All व्यापारियों पर ‘कर’ लगाया गया था, किन्तु वसूली में ज्यादती नहीं की जाती थी । व्यापार को चलाने हेतु व्यापारिक संगठनों का अपना नियम कानून था, जिससे व्यापारियों की Safty वरक्षा की जाती थी ।

7. गुप्तकाल में कला- 

गुप्तकाल में मूतिर्कला का जितना विकास हअु ा उतना प्राचीन भारत में किसी भी काल में नहीं हुआ, इन्हें देखकर ऐसा प्रतीत होता है कि कलाकार ने अपनी प्राचीन सम्पूर्ण शक्ति व युक्ति से मूर्ति को जीवंत कर दिया है । इसी प्रकार स्थापत्य And चित्रकला और पक्की मिट्टी की मूर्तिकला की श्रेष्ठता वर्तमान में भी स्वीकार की जाती है । यही वजह है कि गुप्तकाल को प्राचीन भारत का स्वर्ण काल कहते हैं । इस काल में कला सम्भवत: धर्म की अनुगामिनी थी । दुर्भाग्य से गुप्तकालीन वास्तुकला की उपलब्धि क्षीण है, जो सम्भवत: विदेशी आक्रान्ताओं द्वारा मूर्ति तोड़ने के कारण है ।

(i) वास्तुकला- गुप्तकाल में वास्तुकला को प्रात्े साहन आरै संरक्षण मिला, इस कला में नितांत नवीन शैली देखने को मिलती है । भवन, राजमहन, मंदिर, राजप्रसाद बड़े बनाये गये थे, दुर्भाग्य से इनके अवशेष कम मिलते हैं । ऐसा प्राकृतिक विपदा से कम और साम्राज्यवादी ताकतों के द्वारा विध्वंश किये जाने के कारण ज्यादा प्रतीत होता है । मोरहा भराडू में उत्खनन से गुप्तयुगीन भवनों के अवशेष मिले हैं, जो उत्कृष्ट शैली के हैं ।

इसी प्रकार इस काल में हिन्दू धर्म को प्रचार और संरक्षण मिलने के कारण वैष्णव और शैव मत के मंदिरों का बहुतायत से निर्माण कराया गया । गुप्तकालीन मंदिरों के निर्माण में प्रौद्योगिकी और तकनीकी सम्बन्धी विशेषताएं देखने को मिलती हैं । मंदिर आकार में छोटे, किन्तु पत्थरो से बनाये जाते थे, जिनमें चूने या गारे का प्रयोग नहीं Reseller जाता था । इसमें गर्भगृह बनाया जाता था, जहां पर देवता की स्थापना की जाती थी । मंदिरों के स्तम्भ-द्वार, कलात्मक होते थे, किन्तु भीतरी भाग सादा होता था । कालान्तर में इन मंदिरों के शिखर लम्बे बनने लगे थे, इसकी पुष्टि ‘बराहमिहिर’ एवे ‘मेघदूत’ से भी होती है, इन मंदिरों में छत्तीसगढ़ के सिरपुर का लक्ष्मण मंदिर, तिगवा (जबलपुर) का विष्णु मंदिर, भूसरा (नागौद) का शिव मंदिर, देवगढ़ का दशावतार मंदिर, उदयगिरि (विदिशा) का विष्णु मंदिर, दहपरबतिया (असम) का मंदिर, एरन (बीना स्टेशन) का बराह और विष्णु मंदिर, कानपुर के निकट भीरत गॉंव का मंदिर प्रमुख हैं ।

(ii) मूर्तिकला – गुप्त युग में हिन्दू, जैन, बौद्ध धर्म से सम्बन्धित ससुज्जित व कलात्मक मूर्तियां बड़े पैमाने पर बनीं, इन मूर्तियों की सादगी, जीवंतता व भावपूर्ण मुद्रा लोगों के आकर्षण का केन्द्र है । विख्यात Historyविद  वासुदुदेवशरण अग्रवाल का मत है कि ‘‘प्राचीन भारत में गुप्तकाल को जो सम्मान पा्रप्त है उनमें मूर्तिकला का स्थान पथ््र ाम है ।’’ मथुरा सारनाथ, पाटलिपत्रु मुर्तिकला के प्रसिद्ध केन्द्र थे । इन मूर्तियों में नग्नता का अभाव है और वस्त्र धारण कराया गया है । प्रभामण्डल अलंकरित है । चेहरे का भाव ऐसा प्रदर्शित Reseller गया है मानों तर्कपूर्ण विचारों की आंध् ाी का जवाब हो, इसी प्रकार गुप्तकालीन बौद्ध मूर्तियां अपनी उत्कृष्टता के लिए चर्चित हैं । फाह्यान ने अपनी भारत यात्रा के दौरान 25 मीटर से भी ऊँची बुद्ध की Single ताम्रमूर्ति देखी थी । इस काल की मूर्तिकला की Single प्रमुख विशेषता यह थी कि केश घुँघराले बनाये गये साथ ही वस्त्र या परिध् ाान पारदर्शक होते थे ।

(iii) चित्रकला- ‘कामसूत्र ‘ में चौंसठ कलाओं में चित्रकला की गणना की गयी है । चित्रकला नि:संदेह वैज्ञानिक दृष्टिकोण पर आधारित थी । अजंता की चित्रकला सर्वोत्तम मानी गयी है । आकृति और विविध रंगों के संयोजनों ने इसे और भी आकर्षक बना दिया है । मौलिक कल्पना, रंगों का चयन और सजीवता देखते ही बनती है । इन चित्रों में प्रमुख Reseller से पद्यपाणि अवलोकितेश्वर, मूिच्र्छत रानी, यशोधरा राहुल मिलन, छतों के स्तम्भ खिड़की और चौखटों के अलंकरण सिद्धहस्त कलाकार की कृति प्रतीत होती है । बाघ की गुफाओं के भित्तिचित्र को भी गुप्तकालीन माना गया है, इन चित्रों में केश-विन्यास, परिधान व आभूषण आकर्षण के केन्द्र माने जाते हैं ।

(vi) संगीत- गुप्तकाल में नृत्य व संगीत को भी कला का Single अंग स्वीकार Reseller गया। समुद्रगुप्त को संगीत में वीणा का आचार्य माना जाता है । वात्स्यायन ने संगीत की शिक्षा को नागरिकों के लिए आवश्यक माना है । मालविकाग्निमित्रम् से ज्ञात होता है कि नगरों में संगीत की शिक्षा हेतु भवन बनाये जाते थे, उच्च कुल की कन्याएं नृत्य And संगीत की शिक्षा अनिवार्य Reseller से लेती थीं ।

8. विज्ञान तथा प्रौद्योगिकी- 

गुप्तकाल में विज्ञान और प्रौद्योगिकी का ज्ञान इतना उन्नत था कि वर्तमान में वैज्ञानिक चमत्कृत हो जाते हैं । इस काल में आर्यभट्ट, बराहमिहिर और ब्रह्मगुप्त सुप्रसिद्ध वैज्ञानिक हुये । आर्यभट्ट ज्योतिष और गणित के आचार्य थे । इनके द्वारा प्रतिपादित गणितीय सिद्धान्त का आगे चलकर विकास हुआ ।

गुप्तकाल में गणित, खगोलशास्त्र ज्योतिष और धातुकला के क्षेत्र में बहुत प्रगति हुर्इ । गुप्तकाल में ही दशमलव पद्धति और शुन्य के अविष्कार Reseller गया । क्रमांक 1 से 9 तक के अंकों के स्थानीय मान भी निर्धारित Reseller । विश्वभर में 9 के बाद आने वाली समस्या का समाधान हो गया । आर्यभट्ट ने गणित की समस्या को सुलझाने के लिए आर्यभटिया नामक ग्रंथ लिखा । चरक और सुश्रुत संहिता का संक्षिप्त विवेचन Reseller गया ।

9. धातु कला का विकास- 

दिल्ली के समीप महरौली में लाहै स्तम्भ इसका उदाहरण है साढ़े छ: टन वजनी 7.38 मीटर ऊँचा लौहस्तम्भ है, इस प्रकार गुप्त काल में कला संस्कृति की पर्याप्त उन्नति हुर्इ ।