जापान में उपनिवेशवाद And साम्राज्यवाद

16वीं शताब्दी के प्रारम्भ में यूरोप की जातियों ने उत्तरी अमेरिका, एशिया, आस्ट्रेलिया, अफ्रीका आदि में बड़े पैमाने पर उपनिवेशवाद तथा साम्राज्यवाद की नीति का अनुसरण Reseller। उपनिवेशवाद And साम्राज्यवाद जनता का राजनीतिक, आर्थिक तथा सांस्कृतिक दृष्टि से शोषण का प्रतीक था। जब किसी राष्ट्र विशेष के कुछ लोग अपनी मातृभूमि छोड़कर किसी पिछड़े हुए (किन्तु संसाधनों से भरपूर) देश में जाकर बस जाते हैं और वहाँ के संसाधनों पर अपनी पकड़ बनाकर उनका उपयोग अपने हित में करते हैं तो इस नीति को उपनिवेशवाद कहा जाता हैं। साम्राज्यवाद उपनिवेशवाद से कुछ भिन्न है। जब Single राष्ट्र विशेष के लेाग Second राष्ट्र की आर्थिक लूट करते हैं तो उसे साम्राज्यवाद कहा जाता है। इस व्यवस्था में Single राष्ट्र Second राष्ट्र की स्वतन्त्रता का अपहरण कर लेता है और उसके समस्त आर्थिक राजनीतिक संसाधनों का उपयोग अपने हित में करने लगता है। साम्राज्यवादी देश के लोग अपने द्वारा नियुक्त कुछ लोगों के माध्यम से ही विजित देश का शासन चलाते हैं। आर्थिक लूट उपनिवेशवाद And साम्राज्यवाद का मूल मन्त्र है।

आधुनिक उपनिवेशवाद And साम्राज्यवाद का जन्मदाता यूरोप था। पुर्तगाल, स्पेन, हांलैण्ड, इंग्लैण्ड, फ्रान्स आदि इसके जन्म दाता थे। यहाँ के निवासी 16वीं शताब्दी से, ऐसे देशों की खोज में लग गए जिनके पास आर्थिक संसाधन पर्याप्त मात्रा में थे, किन्तु राजनीतिक दृष्टि से वे हाशिए पर थे।

जापान के यूरोप के साथ प्रारम्भिक सम्पर्क

जापान Single लम्बे समय तक विश्व से पृथक रहने की नीति पर चलता रहा था। 12वीं शताब्दी तक यूरोप के लोग जापान के नाम या उसके अस्तित्व से परिचित नहीं थे। तेरहवीं शताब्दी में मंगोल दरबार में रहने वाले मार्को पोलो ने पहली बार जापान का नाम सुना। पुर्नजागरण काल में, यूरोप के नाविक जब एशिया में समुद्री मार्गों की खोज कर रहे थे तो वे जापान भी पहुँच गए। 23 सितम्बर, 1543 को पुर्तगाली जापान की भूमि पर कदम रखने में सफल हो गए।Sevenसूमा रियासत के लोगों ने पुर्तगालियों का स्वागत Reseller और वहाँ के डैम्यो (दाइम्यों) ने उनसे आग्नेय शस्त्र क्रय किये और बन्दूक तथा तोप बनाने की कला सीखी। 1555 ई. तक जापान के लोग तोप बनाने की कला में पारंगत हो गए। पुर्तगालियों के बाद, 1549 ई. में कुछ ईसाई पादरी जापान पहुँच गए। जापान के डैम्यों ने उनका भी स्वागत Reseller और उन्हें अपने यहाँ धर्म-प्रचार की स्वीकृति दे दी। सोलहवीं शताब्दी के अन्त तक स्पेनिश और 17वीं शताब्दी के प्रारम्भ में डच तथा अंग्रेज नाविक और ईसाई पादरी भी वहाँ पहुँचने लगे। प्रारम्भ में, यूरोपियन लोग दक्षिण जापान तक ही सीमित रहे क्योंकि वे हिन्द महासागर, मलक्का और फिलिपाइन्स होते हुए जापान पहुँचते थे। यूरोपियन लोगों ने नागासाकी में अपनी व्यापारिक बस्तियाँ (कोठियाँ) स्थापित कीं और वहीं से अपना व्यापार करने लगे। इस समय तक बड़ी संख्या में ईसाई धर्म प्रचारक जापान पहुँचने लगे थे। जापानी लोग उनका प्रसन्नता से स्वागत कर रहे थे। 16वीं शताब्दी के अन्त तक ईसाईयों की संख्या 3,00,000 तक पहुँच गई।

यूरोपियन लोगों के विरूद्व जापान में प्रतिक्रिया-

जापान ने यूरोप के लोगों के साथ घनिष्ठता के सम्बन्ध रखे और उनके व्यापार, धर्म, ज्ञान-विज्ञान आदि में अभिरूचि दिखाई और उनको ग्रहण भी Reseller। लेकिन यूरोप के लोगों की मूल भावना जल्द ही जापानियों के सामने आ गई। ईसाई पादरियों ने बहुत से जापानियों को ईसाई धर्म में ले लिया। ईसाई धर्म ग्रहण करने वाले जापानियेां में देशभक्ति की भावना क्षीण होने लगी। वे रोम के पोप को अपना प्रमुख मानने लगे और अपनी सरकार के खिलाफ शिकायतें भेजने लगे। विदेशी धर्म प्रचारक सरकार विरोधी “ाड़यन्त्रों को जन्म देने लगे। शीघ्र ही जापानी सरकार और बौद्ध And शित्तों धर्म के अनुयायी चिन्तित हो उठे और ईसाई धर्म प्रचारकों की रोकथाम के लिए आवाजें उठने लगीं।

यूरोपियन लोग, जापानी भूमि पर, न केवल ईसाईयत पर जोर दे रहे थे वरन वे परस्पर भी Single Second के विरूद्व षड़यन्त्र रच रहे थे। वे आपस में प्रतिस्पर्द्धा करते थे और जापानियों को भड़काते थे। डच अंग्रेजों तथा स्पेनियों के विरूद्व और अंग्रेज स्पेनियों तथा डचों के विरूद्व जापानियों को भड़काते थे। इसका गलत प्रभाव जापानियों पर पड़ रहा था उनके मन में यूरोपियन के प्रति शंका उत्पन्न होने लगी। जापान के समुद्र तट यूरोपियन देशों के संघर्ष के केन्द्र बन गए। 1556 ई. में स्पेन का Single जहाज टूट गया, उसका मुख्य नियामक जापानी अधिकारियों के पास लाया गया। पूछ-ताछ के दौरान उसने कह दिया कि उनकी नीति विदेशों में First व्यापारी और धर्म प्रचारकों को भेजने की होती है, वहाँ अपनी पकड़ स्थापित करने के बाद फौज भेजकर उस देश पर अपना अधिकार कायम कर लेते हैं। इसको सुनकर जापानी सावधान हो गए। इस बीच कुछ और घटनाओं से शोगून को यह विश्वास हो गया कि यूरोपियन का जापान में आगमन उचित नहीं है और उन पर प्रतिबन्ध आवश्यक है।

First ईसाईमत को रोकने के लिए कदम उठाए गए। 1587ई. में इस तरह का Single आदेश जारी Reseller गया। 1614 ई. में धर्म प्रचार पर पूर्ण प्रतिबध लगा दिया गया और जापानी ईसाईयों को अपना मौलिक धर्मग्रहण करने का आदेश दिया गया। इयेयासू (शोगून) ने ईसाइमत का बहिष्कार घोषित कर दिया। All गिरजाघरों को Destroy करने की आज्ञा दे दी गई। ईसाई धर्म प्रचारकों ने जापान छोड़कर जाने से इन्कार कर दिया और इधर-उधर छिप गए। इयेयासू कुछ और कर पाता उससे पूर्व ही 1616 ई. में उसकी मृत्यु हो गई। किन्तु उसके उत्तराधिकारियों ने भी ईसाइयत के विरूद्व कार्य किए और उन पर नियन्त्रण स्थापित करने के प्रयास किए। हजारों की संख्या में धर्म प्रचारकों And धर्मान्तरित व्यक्तियों को गिरफ्तार Reseller गया। जिन्होंने ईसाई धर्म त्यागने से इन्कार Reseller उनको मौत की सजा दी गई। 1623 ईईए मीतसू शोगून बना। 1624 ई. में उसने स्पेनियों को जापान छोड़कर चले जाने का आदेश दिया। 1636ई. में पुर्तगालियों पर भी प्रतिबन्ध लगा दिया गया। 1638 ई. में विदेशी और देशी ईसाईयों ने संगठित होकर विद्रोह कर दिया और नागासाकी के Single पुराने किले से मुकाबला Reseller। सरकारी सेना ने विद्रोह को पूर्णतया कुचल दिया। 3 अगस्त 1640 ई. को चार पुर्तगाली दूत और उसके 57 साथियों की हत्या कर दी गई। शेष बचे पुर्तगालियों को मकाओ भेज दिया गया। इस प्रकार, जापान ने विदेशियों के साथ अपने सम्बन्ध पूर्णतया तोड़ दिए। डचों और चीनियेां को कुछ प्रतिबन्धों के साथ व्यापार की अनुमति दी गई। डच धर्म प्रचार के चक्कर में न पड़कर केवल व्यापार करते थे, इसलिए ही उनको व्यापार करने की स्वीकृति दी गई। जापान ने विदेशियों पर प्रतिबन्ध लगाकर स्वयं को पिंजरे में बन्द कर लिया। अगली दो शताब्दियों तक जापान Singleान्तवास में रहा। All देशवासियों को बौद्ध मन्दिरों में अपने नाम का पंजीकरण अनिवार्य कर दिया गया। उनको बौद्ध धर्म की किसी न किसी शाखा के प्रति निष्ठावान होने के लिए कहा गया।

जापानी अलगाव का परिणाम- 

विदेशियों पर प्रतिबन्ध लगाकर, ताके गु ावा प्रशासन जापान में आन्तरिक And बाह्य शान्ति स्थापित करने में सफल हुआ। Single लम्बे समय से चली आ रही अव्यवस्था और गृह-कलह की भी इतिश्री हो गईं सैनिक सामन्तवाद ने शक्ति के आधार पर जापान में आन्तरिक शान्ति स्थापित की थी और विदेशियेां को बाहर निकालने में सफलता मिली थी। तोकुगावा पद्धति के कारण जापान परस्पर विरोधी परिवारों के Single समूह के बजाय Single राष्ट्र के Reseller में कार्य करने लगा। यद्यपि सामन्तवाद के विभिन्न स्वResellerों को कायम रखा गया। और सामन्ती जागीरों का भी अस्तित्व बना रहा तथापि राज्य की पूर्ण शक्ति शोगून में केन्द्रीत थी। जापानवासियों के लिए नवीन नियम प्रणाली प्रकाशित की गई, जिससे प्रजा के कार्यों में नियमितता आ गई। प्रजा में केन्द्रीय प्रशासन द्वारा जारी किए गए कानूनों का पालन करने का स्वभाव विकसित होने लगा।

शान्ति स्थापित हो जाने के कारण जापान अधिक सम्पन्न हुआ। कृषक And कारीगर उत्पादन कार्य में लग गए राज्य ने भी कृषि को प्रोत्साहित Reseller। गाँवों में स्वायत्त-शासन की प्रगति हुई। आन्तरिक वाणिज्य में वृद्धि हुई। सैन्य सरदारों का ध्यान Fight-कला से शान्तिकालीन आमोद-प्रमोद की ओर चला गया। नवीन महत्त्वाकांक्षाए जागृत हुई। वाणिज्यिक पूँजी में वृद्धि हुई और मुद्रा प्रणाली में सुधार Reseller गया।

शिक्षा और साहित्य का विकास हुआ। राजधानी तथा दाइम्यो (सामन्तों) के क्षेत्रों में स्कूल खोले गए। फलस्वReseller उज्जड सैनिकों के पुत्र पढ़ लिख गए। चीन के श्रेष्ठ साहित्यकारों की कृतियों का अध्ययन Reseller जाने लगा। जापान के उच्च वर्ग में कनफ्यूशियस के कÍर समर्थकों में वृद्धि हुई। राज्य ने पुस्तकों के प्रकाशन And संग्रह को प्रोत्साहित Reseller। Historyकारेां को महत्त्व प्रदान Reseller गया और राष्ट्र के अतीत को सामने लाया जाने लगा। चित्रकला और वास्तुकला का विकास हुआ। प्राचीन जापान अपनी संस्कृति को परिष्कृत करने में लग गया।

शान्ति, व्यवस्था और विकास के कारण समूराई (यौद्धा)वर्ग पतन को प्राप्त होने लगा। ऐसे सैनिक वर्ग का अस्तित्व असंगत प्रतीत होता गया जिसका पोषण सम्पूर्ण राष्ट्र द्वारा Reseller जा रहा था। विलासिता के कारण सामन्ती सैनिकों की शक्ति क्षीण होने लगी। प्राचीन काल में जिस प्रकार सम्राटों पर फ्यूजीवारा और बाद में शोगूनों का नियन्त्रण रहा था, उसी प्रकार महान दाइम्यो के उत्तराधिकारी भी अपने औपचारिक रक्षकों के नियन्त्रण में आने लगे। यहाँ तक कि कभी-कभी तो शोगून भी अपने मन्त्रियों से प्रभावित होकर कार्य करते दिखाई देने लगे।

साहित्य और भाषा के अध्ययन ने लोगों को History के प्रति चिन्तनशील बना दिया। चीन के श्रेष्ठ साहित्य से भिन्न Single जापानी साहित्य का विकास हुआ। धर्म का पुनरूद्वार Reseller गया, जिसके फलस्वReseller जापानी सम्राट को और अधिक आदर प्राप्त होने लगा। राजनीतिक दृष्टि से Historyकारों की अधिक महत्वपूर्ण खोज यही थी कि राष्ट्र का न्यायसम्मत And उचित King सम्राट है और शोगून तंत्र सम्राट के अधिकारों का अपहरणकर्त्ता है। धीरे-धीरे यह विचार जोर पकड़ने लगा कि सम्राट को अपने उचित पद पर प्रतिष्ठापित Reseller जाना चाहिए। सम्राट को फिर से अपने पद पर स्थापित करने में दक्षिण की बड़ी सामन्ती जागीरें प्रयत्न करने लगी थीं, इस प्रकार देखने में आया कि जिस शोगून व्यवस्था के कारण जापान के सामाजिक, शैक्षणिक And आर्थिक क्षेत्र में इतने परिवर्तन आए, अप्रत्यक्ष Reseller से स्वयं उसी का अस्तित्व खतरे में पड़ गया था।

जापान नवीन परिवर्तन की ओर अग्रसर- 

19वी  शताब्दी के मध्यकाल तक जापान परिवर्तन के लिए तैयार था। पुरानी व्यवस्था जर-जर होकर गिरने के लिए तैयार थी। शोगून व्यवस्था क्षीण हेा गई थी। धीरे-धीरे उन पर उनके मन्त्रियों का नियन्त्रण बड़ रहा था। Single क्रान्ति का श्रीगणेश होना शेष था। परन्तु बाह्य हस्तक्षेप अथवा बाह्य हवा के अभाव में क्रान्ति का स्वReseller क्या हेागा, कहना कठिन थ। जापान जिस समय History के इस विचित्र संयोग से गुजर रहा था, उसी समय उसका सम्पर्क Single बार फिर विस्तारोन्मुख पाश्चात्य देशों के साथ हुआ और इस सम्पर्क सूत्र ने Single नये राष्ट्र को जन्म दिया।

जापान में प्रवेश के लिए पाश्चात्य जगत का पुन: प्रयास- 

19वी शताब्दी के प्रारम्भ तथा 18वीं शताब्दी के अन्तिम चरण में रूस तथा इंग्लैण्ड ने जापान के साथ सम्बन्ध तलाशने के प्रयास किए। इस काल में प्रशान्त महासागर में यूरोपियन लोगों की हलचलें तेज हो गईं थीं। जापान की तरफ रूस के जहाज जाने लगे थे। रूस जापान के साथ घनिष्ठ सम्बन्धों का इच्छुक था। सन् 1792 ई. में Single रूसी प्रतिनिधि मण्डल जापान पहुँचा परन्तु उसे केवल नागासाकी में उतरने की छूट मिली। 1804 ई. में Single अन्य रूसी प्रतिनिधि मण्डल नागासाकी पहुँचा और जापान के साथ व्यापार करने की इच्छा व्यक्त की। लेकिन जापान ने नकारात्मक उत्तर दिया, जिससे दोनेां के सम्बन्धों में तनाव में वृद्धि हुई लेकिन रूस के लिए तात्कालीन परिस्थितियों में Fight सम्भव नहीं था।

रूस के बाद इंग्लैण्ड ने भी Single बार पुन: जापान के साथ मित्रता का प्रयास Reseller। 1793 ई. में मेकार्टन को जापान में घुसने की छूट नहीं मिली। इसी क्रम में अंग्रेज और जापानी समुद्री नाविकों में 1824 ई. में Single संक्षिप्त टक्कर भी हो गई। परिणामस्वReseller जापानी अक्षिाकारियों ने 1825 ई. में Single आदेश निकाला कि यदि कोई विदेशी जहाज जापान में उतरेगा तो उस पर गोली चलाई जाए। जापानी नाविकों And मछुआरों को कहा गया कि वे विदेशियों के साथ सम्पर्क रखने के प्रयास न करें। इस प्रकार जापान 19वीं शताब्दी के मध्यान तक Singleला चलो की नीति पर चलता रहा।

जापान में अमेरिका का प्रवेश और अमेरिका-जापान सन्धि 

जापान में अमेरिका के प्रयास-

जापान के प्रवेश द्वार सम्भवत: First बार सयुंक्त राज्य अमेरिका के लिए खुले। अमेरिका द्वारा जापान में रूचि लेने के विशेष कारण थे। 18वीं शताब्दी के अन्तिम चरण तथा 19वीं शताब्दी के प्रारम्भ में रूसियों, अंग्रेजों और अमरीकियों ने उत्तर अटलांटिक की खोज करने में सफलता प्राप्त कर ली थी। नेपोलियन के पतन के बाद इन देशों ने व्यापार And वाणिज्य को बढ़ावा दिया। औद्योगिक क्रान्ति के कारण भी व्यापारिक क्षेत्र विकसित हुए। वाष्प नौ परिवहन तथा रेलों ने विश्व के Single कोने से Second कोने तक कम समय में माल ढोना प्रारम्भ कर दिया था। संयुक्त राज्य अमेरिका के विस्तार के कारण यूरोप के लोग प्रशान्त महासागर के पूर्वी तट तक पहुँचने लगे थे। प्रशान्त महासागर में अमेरिका की व्यापारिक गतिविधियाँ तीव्र गति से बढ़ रही थीं। सन् 1840-60 के बीच आरीगाँन और कैलिर्फोनिया की स्थापना हुई। उधर इंग्लैण्ड ने अफीम Fight द्वारा चीन के पाँच बन्दरगाहों में प्रवेश की अनुमति प्राप्त कर ली। इसका जापान पर भी असर होना स्वाभाविक था। जापान का Singleान्त टूटने के लिए तैयार था। 1847 ई. में इंग्लैण्ड के सम्राट ने जापान को अपनी पृथकता की नीति छोड़ने की सलाह दी। 1849ई. में उसने जापान को चेतावनी भी दी कि Single अमरीकी जहाजी बेड़ा शीघ्र ही जापान के समुद्र तट में आने वाला है।