ऐतिहासिक भौतिकवाद का Means And परिभाषा

ऐतिहासिक भौतिकवाद मार्क्स के विचारों की धूरी है। यह सिद्धान्त
History, संस्कृति और सामाजिक परिवर्तन की All आदर्शवादी व्याख्याओं को
नकारता है। Humanशास्त्रीय दर्शन पर आधारित यह सिद्धान्त History की व्याख्या
Human द्वारा सामाजिक विश्व के साथ सामंजस्य स्थापित करने के लिये किये गये
आर्थिक प्रयत्नों और मूलभूत आर्थिक विभिन्नताओं के कारण उत्पन्न वर्ग संघर्ष के
Reseller में करता है।

कार्ल मार्क्स द्वारा प्रस्तुत सिद्धान्तों में ऐतिहासिक भौतिकवाद का सिद्धान्त
Single प्रमुख सिद्धान्त है। इससे सम्पूर्ण विश्व के History में Single क्रान्ति का
सूत्रपात हुआ। यह Human History की गतिविधि को नियन्त्रित करता है। इस
सिद्धान्त के द्वारा मार्क्स ने हीगल द्वारा प्रस्तुत History की आदर्शात्मक व्याख्या
के स्थाप पर अपनी भौतिवादी व्याख्या की प्रतिष्ठा की है। ऐतिहासिक भौतिकवाद
की बुनियादी बातों को मार्क्स ने अपनी कृति जर्मन विचारधारा में प्रस्तुत की है।
मार्क्स को यह मूलभूत ऐतिहासिक नियम भौतिक मूल्यों के उत्पादन में समाज के
भौतिक जीवन की परिस्थितियों से प्राप्त हुआ था। मार्क्स ने अपने इस सिद्धान्त में
बताया है कि सामाजिक-आर्थिक संCreation में होने वाले परिवर्तन कुछ निश्चित
वस्तुनिष्ठ नियमों के अन्तर्गत आते हैं। इसके परिणामस्वReseller Single प्रकार की
सामाजिक-आर्थिक संCreation ले लेती है। ऐतिहासिक भौतिकवाद History की उस
दिशा की खोज करता है जो All निर्णायक ऐतिहासिक घटनाओं को चलाने
वाली महत्वपूर्ण शक्ति है। मार्क्स के ऐतिहासिक भौतिकवाद के सम्बन्ध में एंगेल्स
ने लिखा है कि मार्क्स First ऐसे विचारक थे जिन्होंने ऐतिहासिक भौतिकवाद की
अवधारणा को समाजविज्ञानों में रखा। ऐतिहासिक भौतिक के अतिरिक्त मार्क्स का
दूसरा बड़ा योगदान अतिरिक्त मूल्य का है। मार्क्स ने अपने ऐतिहासिक
भौतिकवाद के सिद्धान्त को दार्शनिक विवेचना के आधार पर निResellerित Reseller है।
मार्क्स ने पूंजीवाद की नृशंस कार्यवाही को नजदीक से देखा था। इसलिए उन्होंने
लिखा कि दार्शनिकों ने विभिन्न विधियों से विश्व की केवल व्याख्या की है, लेकिन
प्रश्न विश्व को बदलने का है। मार्क्स And हीगल के दर्शन के सम्बन्ध में सेबाइन
ने राजनैतिक दर्शन का History में लिखा है, ‘दोनों व्यक्ति History के प्रवाह को
तर्कसंगत ढंग से आवश्यक मानते थे। उनका विचार था कि यह प्रवाह Single
सुनिश्चित योजना के According संचालित होता है और Single सुनिश्चित लक्ष्य की
ओर बढ़ता है।

मार्क्स के ऐतिहासिक भौतिकवाद के सारतत्व कहे जा सकते
हैं-

1. जीवन And जीवित रहने के लिए आवश्यक भौतिक वस्तुओं या मूल्यों
   के उत्पादन And पुन: उत्पादन पर ऐतिहासिक विकास निर्भर करता है।
2. Human अस्तित्व के लिए First उसका जिन्दा रहना आवश्यक है।
   इसके लिए भोजन, वस्त्र And आवास First Need है।
3. मनुष्य को First भोजन, वस्त्र And आवास चाहिए। इसके बाद ही वह
   धर्म कला, आदर्श And राजनीति के सम्बन्ध में सोचता है। इस सम्बन्ध में मार्क्स
   And एंगेल्स ने ‘The German Ideology’ में लिखा है, ‘First ऐतिहासिक
   कार्य उन साधनों का उत्पादन है जिससे कि भोजन, वस्त्र और आवास आदि की
   Needओं की पूर्ति हो सके, Meansात् स्वयं भौतिक जीवन का उत्पादन ही
   First ऐतिहासिक कार्य है। वास्तव में, यही Single ऐसा ऐतिहासिक कार्य है जो
   कि हजारों वर्ष First की भांति आज भी Human जीवन को बनाये रखने के लिए
   परम आवश्यक है Meansात् समस्त History की Single बुनियादी शर्त है।’
4. उत्पादन प्रणाली ही समाज के संगठन और उसकी विभिन्न संस्थाओं
   Meansात् ऐतिहासिक घटनाओं को निर्धारित करती है।
5. History में All प्रमुख परिवर्तन उत्पादन प्रणाली में परिवर्तन के
   कारण ही हुए हैं।
6. History का विकास विचार, आत्मा या आदर्श पर आधारित नहीं होता
   है बल्कि उसका वास्तविक आधार समाज का आर्थिक जीवन, उत्पादन शक्ति And
   उत्पादन सम्बन्ध है।
7. भौतिक मूल्यों के उत्पादन क्रिया में सबसे आधारभूत, सबसे अधिक
   आवश्यक And सबसे अधिक सामान्य ऐतिहासिक घटना है। History का निर्माण
   असंख्य साधारण व्यक्तियों के द्वारा होता है।

विभिन्न युगों में भौतिकवादी व्याख्या

मार्क्स के According उत्पादन प्रणाली के प्रत्येक परिवर्तन के साथ लोगों के
आर्थिक सम्बन्ध And सामाजिक व्यवस्था आदि में भी परिवर्तन हो जाता है। उन्होंने
इस दृष्टिकोण से Human History को पांच युगों में विभाजित Reseller है। ये पांच
युग हैं- आदिम साम्यवादी युग, दासत्व युग, सामन्तवादी युग, पूंजीवादी युग तथा
समाजवादी युग। मार्क्स का कथन है कि इनमें से तीन युग समाप्त हो चुके हैं,
चौथा युग चल रहा है And पांचवा अभी शेष है। ये पांच युग हैं- 1. आदिम
साम्यवादी युग 2. दासत्व युग 3. सामन्तवादी युग 4. पूंजीवादी युग और 5.
समाजवादी युग।

आदिम साम्यवादी युग

यह युग History का प्रारम्भिक युग है। इस
युग में उत्पादन के साधन किसी व्यक्ति-विशेष के नहीं, बल्कि पूरे समुदाय के
होते थे। उत्पादन और वितरण साम्यवादी ढंग से होता था। First-पहल पत्थर
के औजार और बाद में तीर-धनुष से लोग फल-मूल इकट्ठा करते तथा पशुओं
का शिकार करते थे। जंगलों से फल इकट्ठा करने, पशुओं का शिकार करने,
मछली मारने, रहने के लिए किसी न किसी प्रकार का ‘घर’ बनाने और ऐसे ही
अन्य कार्यों में सब लोग मिल-जुलकर काम करने को बाध्य होते थे, क्योंकि
परिस्थितियां ही कुछ इस प्रकार की थीं कि ये सब काम अकेले नहीं किये जा
सकते थे। संयुक्त श्रम के कारण ही उत्पादन के साधनों पर तथा उनसे मिलने
वाली वस्तुओं पर सबका अधिकार होता था। उस समय उत्पादन के साधनों पर
व्यक्तिगत अधिकार की धारणा का अभाव था। इसलिए वर्ग-प्रथा न थी, और न
ही किसी प्रकार का शोषण।

दासत्व युग

इसके बाद दासत्व युग का आविर्भाव हुआ। दास-व्यवस्था के अन्तर्गत
उत्पादन के साधनों पर दास के मालिकों का अधिकार होता था, साथ ही साथ
उत्पादन कार्य को करने वाले श्रमिकों Meansात् दासों पर भी उनका अधिकार होता
था। इन दासों को उनके मालिक पशुओं की भांति बेच सकते थे, खरीद सकते थे
या मार सकते थे। इस युग से खेती और पशुपालन का आविष्कार हुआ और
धातुओं के औजारों को उपयोग में लाया गया। इस युग में निजी सम्पत्ति की
धारणा विकसित हुई, सम्पत्ति कुछ लोगों के हाथों में अधिकाधिक Singleत्र होने
लगी तथा सम्पत्ति के अधिकारी इस अल्पसंख्यक ने बहुसंख्यक को दास बनाकर
रखा। First की भांति अब लोग स्वेच्छा से मिल-जुलकर काम नहीं करते थे,
बल्कि उन्हें दास बनाकर उन्हें जबरदस्ती काम लिया जाता था। इस प्रकार
समाज दो वर्गों- दास तथा अनेक मालिक में बंट गया। इस शोषक तथा शोषित
वर्गों में संघर्ष भी स्वाभाविक था।

सामन्तवादी युग

तीसरा युग सामन्तवादी युग था। इस युग में उत्पादन के साधनों पर
सामन्तों का आविष्कार होता था। ये सामन्त उत्पादन के साधनों, विशेषत: भूमि के
स्वामी होते थे। गरीब अर्द्ध-दास किसान इन सामन्तों के अधीन थे। उत्पादन का
कार्य इन्हीं भमिहीन किसानों से करवाया जाता था। किसान दास न थे, पर उन
पर अनेक प्रकार के बन्धन थे। इन्हें सामन्तों की भूमि की भी जुताई-बुआई आदि
बेगार के Reseller में करनी पड़ती थी और Fight के समय उनको सेना में सिपाहियों के
Reseller में काम करना पड़ता था। इन सबसे बदले में उन्हें अपने सामन्तों से अपने
निर्वाह के लिए भूमि मिलती थी। निजी सम्पत्ति की धारणा इस युग में और भी
प्रबल हुई और सामन्तों द्वारा किसानों का शोषण भी प्राय: दासत्व युग की भांति
होता था। इन दोनों में संघर्ष और भी स्पष्ट था।

पूंजीवादी युग

चौथा युग आधुनिक पूंजीवादी युग है। इस युग का प्रादुर्भाव मशीनों के
आविष्कार तथा बड़े-बड़े उद्योग-धन्धों के जम्न के फलस्वReseller हुआ इस युग में
उत्पादन के साधनों पर पूंजीपतियों का अधिकार होता है। उत्पादन कार्य करने
वाला दूसरा वर्ग-वेतनभोगी श्रमिक-व्यक्तिगत Reseller से स्वतन्त्र होते हैं; इस कारण
दासों की भांति उन्हें पूंजीपति लोग बेच या मार नहीं सकते हैं, परन्तु चूंकि
उत्पादन के साधनों पर श्रमिकों का कुछ भी अधिकार नहीं होता, इस कारण
अपने तथा अपने परिवार के अन्य सदस्यों की भूखों मरने से बचाने के लिए उन्हें
अपने श्रम को पूंजीपतियों के हाथ बेचना पड़ता है जोकि उन्हें नाम-मात्र का
वेतन देते हैं। पूंजीपतियों के इस प्रकार के उत्तरोत्तर बढ़ने वाले शोषण के
फलस्वReseller श्रमिकों की दशा दिन-प्रतिदिन अधिक दयनीय होती जायेगी और
अन्त में श्रमिक वर्ग बाध्य होकर क्रान्ति के द्वारा पूंजीपतियों को उखाड़ फेकेगा।
इस प्रकार सर्वहारा के अधिनायकत्व की स्थापना होगी और समाजवादी या
साम्यवादी युग के आगमन का पथ प्रशस्त होगा।

आधुनिकतम युग

पांचवां और आधुनिकतम युग होगा समाजवादी या साम्यवादी युग। यह
युग सर्वReseller में वर्ग-विहीन, राज्य-विहीन और शोषण रहित होगा।
जैसाकि First भी कहा गया है, यह तभी संभव होगा जबकि पूंजीवादी
व्यवस्था को खूनी क्रान्ति के द्वारा श्रमिक वर्ग उखाड़ फेकेगा और
Kingीय शक्ति पर अपना अधिकार जमा लेगा। परन्तु श्रमिक वर्ग के
हाथ में शक्ति आ जाने से ही समाजवाद की स्थापना या समाजवादी
व्यवस्था संभव न होगी क्योंकि पूंजीवादी वर्ग का सम्पूर्ण विनाश उस स्तर
पर भी न होगा और उस स्तर के बचे-खुचे लोग रह ही जायेंगे जो उस
नवीन समाजवादी व्यवस्था को उलट देने का प्रयत्न करेंगे। इन लोगों का
विनाश धीरे-धीरे ही होगा और इसके लिए आवश्यक तैयारी की
Need होगी। नये सिरे से समस्त समाज का पुनर्निमाण करना
होगा। यही संक्रमणकालीन युग होगा। इस युग में राज्य का प्रमुख कार्य
निम्नलिखित होगा-भूमि के व्यक्तिगत स्वामित्व, व्यापार तथा वाणिज्य का
नियमन, सम्पत्ति के उत्तराधिकार को उन्मूलन, कारखानों में बाल-श्रम
का निषेध और प्रत्येक प्रकार के Singleाधिकारों या विशेषाधिकारों का अन्त
करना।

सैद्धान्तिक पृष्ठभूमि
मार्क्स से पूर्व समाज के विकास की व्याख्या हीगल के आदर्शवादी दर्शन के
आधार पर की जाती थी। हीगलवादी दर्शन के According समाज में First वाद
आता है और समाज को कुछ वादों के साथ संचालित करता है। परन्तु कोई भी
वाद अपने आप में पूर्ण नहीं होता है। वह समाज के विकास को पूर्ण Reseller सही
दिशा नहीं दे पाता जिसके कारण समाज में उसके खिलाफ कुछ प्रतिवाद भी
उत्पन्न होते हैं और यह प्रतिवाद जब समाज में बड़े पैमाने पर प्रसारित हो जाता
है तो उसका वाद के साथ संघर्ष होता है जिसके कारण वाद को प्रतिवाद के
साथ कुछ समझौते करने पड़ते हैं जिससे Single नई स्थिति उत्पन्न होती है, उसे
संवाद कहते हैं और कालान्तर में यह समाज के लिए वाद हो जाता है। परन्तु
कुछ समय बाद इसकी भी कमियां स्पष्ट होने लगती हैं और प्रतिवाद उत्पन्न
होता है। इस प्रकार सामाजिक विकास की गति चलती रहती है। यही हीगल का
द्वन्द्वात्मक आदर्शवाद है।

मार्क्स ने देखा कि समाज में द्वन्द्वात्मक विकास तो है परन्तु उसका आधार
वैचारिक न होकर भौतिकवादी है और उसने कहा कि Single उत्पादन प्रणाली आती
है और जब वह समाज की पूर्वापेक्षी आशाओं पर खरी नहीं उतरती है तो उसकी
जगह दूसरी उत्पादन प्रणाली जन्म लेती है और Single नये समाज का निर्माण
होता है और इस तरह समाज का विकास होता रहता है और समाज के विकास
And परिवर्तन की यह धारा तब तक चलती रहेगी जब तक समाज मे साम्यवादी
व्यवस्था स्थापित न हो जाये।

ऐतिहासिक भौतिकवाद की मूल मान्यतायें

हीगलवादी दर्शन की यह मान्यता थी कि समाज अपने आप में संतुलन की
अवस्था में होता है। परन्तु मार्क्स ने कहा कि समाज में हमेशा संतुलन ही नहीं
होता। उसमें असंतुलन, असमानता तथा भेद भी व्याप्त होता है जिसके कारण
वर्ग संघर्ष होता रहता है।ऐतिहासिक भौतिकवाद समाज की असमानता के
अध्ययन का Single विशेष विज्ञान है जिसके द्वारा आर्थिक असमानता के साथ-साथ
हम अधिसंCreationत्मक असमानता का भी अध्ययन कर सकते हैं।