हरबर्ट स्पेन्सर के प्रमुख कार्य And सिद्धान्त
स्पेन्सर के पिता, चाचा, दादा All निजी विद्यालयों के अध्यापक थे लेकिन पुत्र, जो कि अपनी शताब्दी का इंग्लैंड का सर्वाधिक प्रसिद्ध दार्शनिक था, चालीस वर्ष की उम्र तक अशिक्षित था। तेरह वर्ष की अवस्था में हिन्टन में तीन वर्षों तक शिक्षा प्राप्त की। केवल यही तीन वर्ष उसके व्यवस्थित स्कूली जीवन के थे। वह बाद में नहीं कह पाता कि उसने विद्यालय में क्या पढ़ा- कोर्इ History नहीं, कोर्इ प्राकृतिक विज्ञान नहीं, कोर्इ साहित्य नहीं। वह गर्व के साथ कहते थे ‘‘न तो बचपन में, न युवावस्था में मैंने अंग्रेजी में कोर्इ पाठ पढ़ा, अभी तक वाक्य विन्यास का कोर्इ ज्ञान नहीं है।’’ उन्होंने अपने प्रिय विषयों जैसे रसायन विज्ञान, जीव विज्ञान, दर्शनशास्त्र आदि में भी कोर्इ व्यवस्थित शिक्षा नहीं पार्इ थी, न ही इनका व्यवस्थित अध्ययन Reseller था।
जीविकोपार्जन की दृष्टि से उन्होंने सर्वेयर, सुपरवाइजर, रेलवे लाइन तथा ब्रिजों के डिजाइनर के Reseller में कार्य Reseller। इंजीनियर के Reseller में उन्होंने कर्इ अविष्कार के प्रयास किए पर असफल रहे। कार्य की व्यावहारिक प्रकृति के कारण स्पेन्सर के विचार भी व्यावहारिक दृष्टिकोण से प्रभावित हुए। आजीवन अविवाहित रहने के कारण उनमें Humanीय दृष्टिकोण तथा संवेदना का विकास कम हो सका। वे अपने तर्कों और प्रमाणों पर अड़े रहते थे। पर उनका मस्तिष्क अत्यन्त ही तर्कशील था- वे अपने तथ्यों को आगमन या निगमन पद्धति के माध्यम से शतरंज के खिलाड़ी की कुशलता से रखते थे।
सुपरवाइजर, इंजीनियर आदि के Reseller में कार्य करने के उपरांत कुछ समय तक उन्होंने पत्रकारिता के क्षेत्र को आजमाया। वे ‘दि इकोनोमिस्ट’ नामक पत्रिका के सम्पादक भी बने। इसके उपरांत, चालीस वर्ष की अवस्था में वे लेखन के क्षेत्र में उतरे और अगले Thirty Three वर्ष तक जीवन, ज्ञान And शिक्षा के विभिन्न पक्षों पर लिखते रहे। उनकी लेखनी से ज्ञान के अनेक क्षेत्र- तत्त्व मीमांसा, जीव विज्ञान, समाज शास्त्र, नीतिशास्त्र आदि लाभान्वित हुए। इंग्लैंड के जॉन स्टुअर्ट मिल And संयुक्त राज्य अमेरिका के एडवर्ड एल0 यूमैंस ने स्पेन्सर के कार्य को महत्वपूर्ण मानते हुए उन्हें लिखते रहने हेतु प्रोत्साहित Reseller।
हरबर्ट स्पेन्सर के प्रमुख कार्य And सिद्धान्त
स्पेन्सर ने अपने तथ्यों को सीधे निरीक्षण से प्राप्त Reseller था न कि अध्ययन से। उसने अपनी पहली किताब ‘सोशल स्टेटिक्स’ को केवल जोनाथन डायमंड की किताब पढ़कर लिखा। मनोविज्ञान (दि प्रिन्सिपुल्स ऑफ साइकोलॉजी) केवल ह्यूम, मेन्सेल तथा रीड को पढ़कर लिखा। जीवविज्ञान (बायोलॉजी) केवल कारपेन्टर के कोम्परेटिव फिजियोलॉजी पढ़कर लिखा। सोसियोलॉजी बिना काम्टे या टेलर को पढ़े लिखा, एथिक्स बिना काँट और मिल को पढ़े लिखा। निरीक्षण पर आधारित होने के कारण स्पेन्सर के कार्य अधिक मौलिक है।
स्पेन्सर ने 1852 में ‘परिकल्पना का विकास’ या ‘दि डेवलपमेन्ट ऑफ हाइपोथिसिस’ की Creation की। परिकल्पना ही वैज्ञानिक अध्ययन का आधार है। 1852 में ही उन्होंने ‘दि थ्योरी ऑफ पॉपुलेशन’ की Creation की जिसमें उन्होंने इस सिद्धान्त को स्वीकार Reseller कि अस्तित्व के संघर्ष में सर्वाधिक उपयुक्त ही Windows Hosting रहता है। 1855 में मनोविज्ञान का सिद्धान्त (दि प्रिन्सिपुल्स ऑफ साइकोलॉजी) प्रकाशित हुआ, इसमें उन्होंने इस सिद्धान्त का प्रतिपादन Reseller कि ‘जितना ही अधिक समूह या जीव विकसित होगा उतना ही कम उसका जन्म दर होगा। 1857 में स्पेन्सर ने अपने प्रसिद्ध निबन्ध ‘प्रोग्रेस, इट्स लॉज एण्ड कॉज’ में कहा कि ‘‘हर जीवित चीज की शुरूआत समReseller से होती है और उनका विभिन्न Resellerों में विकास होता है।’’ ‘फस्र्ट प्रिन्सीपुल’ 1862 में प्रकाशित हुर्इ जो ग्रहों, जीवन And Human के उत्थान And पतन, विकास तथा विघटन की शास्त्रीय गाथा है। इसके द्वितीय And तृतीय खंड का प्रकाशन 1872 में हुआ। इसके पूर्व, 1860 में ‘एडुकेशन, इंटलेक्चुअल, मोरल एण्ड फिजीकल’ प्रकाशित हुर्इ। इसमें वैज्ञानिक रूझान की मूल प्रवृति प्रारम्भ से ही दिखती है। अध्ययन हेतु विषयों के उपयुक्त चयन पर स्पेन्सर ने इस कार्य में अत्यधिक जोर दिया।
1858 में जब स्पेन्सर अपने निबन्धों के संकलित Reseller में प्रकाशन हेतु सुधार कर रहे थे- तो उनके मन में अचानक यह अन्तदर्ृष्टि आर्इ कि ‘विकास के सिद्धान्त का जीव विज्ञान के साथ All विज्ञानों में उपयोग Reseller जा सकता है। यह केवल विभिन्न जीवों का ही नहीं वरन् ग्रहों, सामाजिक And राजनीतिक History, नैतिक And सौन्दर्यबोधक प्रत्ययों की भी व्याख्या कर सकता है।’’
दि प्रिन्सिपल्स ऑफ साइकोलॉजी (1873) दो खंडों में प्रकाशित हुआ- इनमें सिद्धान्तों की प्रचुरता है पर प्रमाणों की दृष्टि से ये कमजोर है। दि प्रिन्सिपल्स ऑफ सोसियोलॉजी का पहला भाग दि स्टडी ऑफ सोसियोलॉजी 1873 में प्रकाशित हुर्इ। स्पेन्सर इस नए विषय के प्रति उत्साही थे। सामाजिक घटनाओं, विषयों में भी कारण-परिणाम का सिद्धान्त को वे प्रभावी मानते थे। उनका कहना था कि प्रागैतिहासिक Human के जीवन में धर्म केन्द्रीय स्थान रखता है। औद्योगिक समाज में प्रजातंत्र और शांति की संभावना अधिक होती है। औद्योगिक समाज ही Fightों से समाज को मुक्त कर सकता है। कुछ राष्ट्र कार्य से जीते हैं (औद्योगिक समाज) और कुछ Fight से (परम्परागत समाज) ।
स्पेन्सर ने History की सर्वथा नवीन व्याख्या की। उनके According History Humanों को कार्य करते देखता है न कि Fightरत Kingओं को, यह व्यक्तित्वों का रिकार्ड नहीं रह जाता है वरन् महान आविष्कारों तथा नए विचारों का History बन जाता है।
स्पेन्सर साम्यवादी विचारधारा का कÍर विरोधी था वह इस कल्पना मात्र से घृणा करता था कि विश्व पर श्रमिकों का राज्य होगा।
दि प्रिन्सिपल्स ऑफ एथिक्स 1893 में प्रकाशित हुर्इ। स्पेन्सर के According नर्इ नैतिकता जीव विज्ञान पर आधारित होनी चाहिए। स्पेन्सर के According ‘‘कोर्इ भी नैतिक संहिता जो प्राकृतिक चयन तथा ‘अस्तित्व के लिए संघर्ष’ की परीक्षा पर खरा नहीं उतरता, वह प्रारम्भ से ही निरर्थक और बेकार है।’’
स्पेन्सर के महत्वपूर्ण विचारों को उनके ही वाक्यों के माध्यम से बेहतर ढ़ंग से समझा जा सकता है। कुछ प्रमुख वाक्य हैं : ‘‘उच्चतम व्यवहार वह है जो जीवन का अधिकतम विस्तार तथा पूर्णता को प्राप्त करता है।’’
‘‘नैतिकता कला की ही तरह, अनेकता में Singleता प्राप्त करना है; उच्चतम प्रकार का Human वह है जो अपने में अधिकतम प्रकार की जटिलता तथा जीवन की पूर्णता को जोड़ लेता है।’’
‘‘सामान्यत: आनन्द जीव विज्ञानी दृष्टि से उपयोगी होने का द्योतक है And कष्ट, जीव विज्ञानी दृष्टि से खतरनाक कार्यों का संकेत करता है।’’
न्याय का सूत्र है ‘‘प्रत्येक व्यक्ति स्वतंत्र है अपनी इच्छा के अनुReseller कार्य करने के लिए, शर्त है कि वह Second की बराबर की स्वतंत्रता को बाधित न करे।’’
जैसे-जैसे Fight कम होता जाता है व्यक्ति का राज्य के द्वारा नियंत्रण के बहाने कम होते जाते हैं। तथा स्थायी शांति की दशा में राज्य का कार्य केवल समान स्वतंत्रता को आघात पहुँचने से रोकने का कार्य रह जाता है। व्यक्ति की ही तरह राष्ट्रों के मध्य व्यापार स्वतंत्र होना चाहिए। ‘‘व्यक्ति का अधिकार’’ से तात्पर्य है- समान आधार पर जीवन, स्वतंत्रता और खुशी पाने का अधिकार।’’
स्पेन्सर व्यक्ति की स्वतंत्रता के प्रबल समर्थक थे पर आश्चर्यजनक ढ़ंग से वे महिलाओं को राजनीतिक अधिकार नहीं देने के पक्ष में थे। स्पेन्सर के सिद्धान्तों की अनेक बिन्दुओं पर आलोचना हुर्इ। मशीन के युग में होने के कारण, मशीनीकरण या यंत्रीकरण को उन्होंने अनिवार्य मान लिया।
स्पेन्सर ने Single वैज्ञानिक की भाँति निरीक्षण से प्रारम्भ Reseller, वैज्ञानिक की ही तरह परिकल्पना का निर्माण करता था लेकिन Single अवैज्ञानिक की तरह प्रयोग नहीं करता था, न ही निष्पक्ष निरीक्षण करता था, पर अपने पक्ष में आकड़ों को इकट्ठा करता था।
स्पेन्सर ने ऐसे समय में लिखा जब इंग्लैंड के तुलनात्मक अलगाव ने उसे शांति का समर्थक बना दिया और वाणिज्य तथा उद्योग में सर्वोच्चता ने उन्हें स्वतंत्र व्यापार का प्रबल समर्थक बना दिया।
उसने राज्य द्वारा वित्तीय सहायता से शिक्षण संस्थाओं के संचालन का विरोध Reseller।
वह व्यक्ति के नितान्त निजीपन का प्रबल समर्थक था- राज्य द्वारा बनाया गया प्रत्येक नियम उसको अपनी स्वतंत्रता पर आक्रमण लगता था। फस्र्ट प्रिन्सिपल के प्रकाशन के साथ ही स्पेन्सर अपने समय का सर्वाधिक प्रसिद्ध दार्शनिक के Reseller में प्रतिष्ठित हो गया। उस काल की वह युगचेतना का द्योतक बन गया। न केवल समस्त यूरोप के विचारों को स्पेन्सर ने प्रभावित Reseller- वरन् कला And साहित्य के यथार्थवादी आन्दोलन को भी प्रभावित Reseller। 1869 में स्पेन्सर का फस्र्ट प्रिन्सिपुल- आक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में पाठ्य पुस्तक के Reseller में स्वीकृत हुआ।
1903 में अपनी मृत्यु के समय स्पेन्सर का विचार था कि उसका कार्य व्यर्थ गया। लेकिन यह सत्य नहीं है। उसकी लोकप्रियता में सामयिक गिरावट प्रत्यक्षवाद के विरूद्ध अंग्रेज- हीगलवादी प्रतिक्रिया के कारण आर्इ थी। उदारवाद के विकास ने उन्हें फिर अपनी शताब्दी के सर्वश्रेष्ठ दार्शनिकों में सर्वप्रमुख बना दिया। विल डुरांट के According अपने युग का प्रतिनिधित्व दाँते के समय से किसी भी दार्शनिक ने उस पूर्णता से नहीं Reseller जिस समग्रता से स्पेन्सर ने Reseller। उनका कार्य आश्चर्यजनक ढ़ंग से ज्ञान के अत्यन्त ही विशाल क्षेत्र को समाहित करता है।
स्पेन्सर का शिक्षा सिद्धान्त
हरबर्ट स्पेन्सर न तो अधिक अध्ययन करता था और न ही Single वैज्ञानिक की तरह प्रयोग करता था। पर उसके विचार मौलिक थे। उसने यूरोप की शास्त्रीय भाषाओं; लैटिन तथा ग्रीक का विरोध Reseller। उदार शिक्षा की जगह वह वास्तविक भौतिक वस्तुओं And विज्ञान से सम्बन्धित ज्ञान की शिक्षा देना चाहता था। स्पेन्सर का विचार क्षेत्र अत्यन्त ही व्यापक था जिसमें वह लघु नक्षत्र की उत्पत्ति से लकर Human मस्तिष्क की संCreation And क्रिया का अध्ययन करना चाहता था। स्पेन्सर ने शिक्षा को जीव विज्ञान से जोड़ते हुए कहा ‘‘शिक्षा शरीर के अवयवों को उन्नत करती है तथा उन्हें जीवन के योग्य बनाती है।’’
स्पेन्सर का शिक्षा सिद्धान्त रूसो के शिक्षा सम्बन्धी सिद्धान्त से प्रभावित है। स्पेन्सर रूसो की ही तरह ‘प्राकृतिक परिणामों द्वारा शिक्षा’ पर बल देता है। साथ ही वह स्त्री को राजनीतिक अधिकार देने का विरोधी है और स्वस्थ गृहिणी के अतिरिक्त उसे अन्य किसी भूमिका में देखने को तैयार नहीं है।
स्पेन्सर ने विभिन्न विषयों के तुलनात्मक महत्व पर गंभीरता से विचार Reseller और ‘कौन सा ज्ञान उपयोगी है?’ के व्यापक प्रश्न को उठाते हुए उसका समाधान ढ़ूढ़ने का प्रयास Reseller है। स्पेन्सर के According शिक्षा का उद्देश्य है पूर्ण जीवन की तैयारी तथा व्यक्ति का कल्याण।
‘‘पूर्ण जीवन के लिए तैयार करना शिक्षा की जिम्मेदारी है तथा किसी शैक्षिक पाठ्यक्रम के मूल्यांकन की Only विवेक युक्त विधि है कि यह इस कार्य के सम्पादन में किस हद तक सक्षम है।’’
पूर्ण जीवन की तैयारी है (1) ऐसे ज्ञान को प्राप्त करना जो व्यक्ति और सामाजिक जीवन के विकास के अनुकूल हो तथा (2) इस ज्ञान के उपयोग की शक्ति का विकास करना। कौन सा ज्ञान सर्वाधिक योग्य/उपयुक्त है- यह रूसो तथा बेकन दोनों के लिए अहम प्रश्न है। स्पेन्सर इस प्रश्न का स्पष्ट उत्तर देते हैं-
- ऐसा ज्ञान जो प्रत्यक्ष Reseller से आत्मसंरक्षण हेतु आवश्यक है जैसे- शरीर विज्ञान, स्वास्थ्य विज्ञान, भौतिक शास्त्र, रसायन शास्त्र सर्वाधिक महत्वपूर्ण है।
- ऐसा ज्ञान जो अप्रत्यक्ष Reseller से आत्मसंरक्षण को बढ़ाता है जैसे भोजन प्राप्ति, वस्त्र And आवास से सम्बन्धित कला And विज्ञान।
- संतान की देखभाल- आश्चर्य की बात है कि पशु के संतानोत्पत्ति पर ध्यान दिया जाता है, पुल या बाँध या जूते बनाने का प्रशिक्षण दिया जाता है। लेकिन यह मान लिया जाता है कि बिना किसी विशेष ज्ञान या प्रशिक्षण के माता-पिता And अध्यापक बच्चे के पालन पोषण में सक्षम हैं। महत्व में चौथा स्थान है-
- राजनीतिक And सामाजिक जीवन का ज्ञान, ताकि बच्चा भविष्य में कुशल नागरिक And पड़ोसी बन सके। सबसे अंत में आता है साहित्य, कला, सौन्दर्यशास्त्र, विदेशी भाषायें, जो जीवन के अवकाश के क्षण के लिए हैं- शिक्षा के अवकाश को भी इनको भरना चाहिए। इस तरह से First तीन Needओं के लिए प्राकृतिक विज्ञान आवश्यक है अत: सामाजिक विज्ञान, जो कि चतुर्थ Need को पूरा करता है से अधिक महत्वपूर्ण है। इस तरह से ‘उदार’ शिक्षा या सांस्कृतिक विषयों, जो कि उस समय विद्यालय का संपूर्ण पाठ्यक्रम था को कम महत्वपूर्ण माना गया। इस तरह से पुनर्जागरण द्वारा भाषा And साहित्य पर दिए गए जोर की स्पेन्सर ने उपेक्षा की।
स्पेन्सर के शिक्षण सिद्धान्त
स्पेन्सर अपने शिक्षण सूत्रों का आधार पेस्टोलॉजी के शिक्षण सिद्धान्त को बनाते है। स्पेन्सर के प्रमुख शिक्षण सूत्र है:
- सरल से जटिल की ओर : स्पेन्सर के According विषय के चयन And अध्यापन कार्य सरल से जटिल की ओर बढ़ना चाहिए। इससे सीखना सरल, रूचिकर And उत्साहवर्द्धक होता है।
- ज्ञात से अज्ञात की ओर : शिक्षण कार्य को बोधगम्य बनाने हेतु यह आवश्यक है कि शिक्षण कार्य में अध्यापक ज्ञात से अज्ञात की ओर बढ़े। शिक्षण में प्रस्तावना कौशल इसी सूत्र पर आधारित है।
- स्थूल से सूक्ष्म की ओर : स्पेन्सर ने बच्चों को गिनती सिखाने हेतु वास्तविक वस्तुओं को गिनने का अभ्यास कराने को कहा। साथ ही कागजों को काँट-छाँट कर विभिन्न आकारों की वास्तविक जानकारी देने के उपरांत ही बच्चों को ज्यामिति पढ़ाने का प्रयास Reseller जाना चाहिए।
इसके अतिरिक्त स्पेन्सर ने अन्य सिद्धान्त भी प्रतिपादित किए, जैसे Humanता के विकास के क्रम की शिक्षा देनी चाहिए। साथ ही स्पेन्सर ने शिक्षण में प्रयोगात्मक तरीकों को अपनाने पर बल दिया। प्रयोग के द्वारा विद्याथ्र्ाी वास्तविक ज्ञान प्राप्त करते हैं। उसका मानना था कि बच्चों को सीखाने का प्रयास नहीं करना चाहिए। इससे बच्चों की सीखने की रूचि समाप्त हो जाती है। स्पेन्सर ने शिक्षा को रूचिकर तथा मनोरंजक बनाने पर बल दिया। इसका उच्चतम Reseller बौद्धिक अभ्यास है।
पाठ्यक्रम
स्पेन्सर पहला विचारक था जिसे विभिन्न विषयों को उपयोगिता के आधार पर क्रमबद्ध Reseller। उसने शिक्षा का उद्देश्य Human को सम्पूर्ण जीवन के लिए तैयार करना बताया। इस उद्देश्य की प्राप्ति के लिए स्पेन्सर ने विज्ञान की शिक्षा को आवश्यक बताया। शिक्षा के द्वारा ही Human की Needयें- बौद्धिक, नैतिक, शारीरिक की पूर्ति की जा सकती है। इन Needओं की पूर्ति हेतु स्पेन्सर ने निम्नलिखित विषयों के अध्ययन को महत्वपूर्ण माना:-
- आत्मसंरक्षण या रक्षा हेतु ज्ञान : शरीर विज्ञान, स्वास्थ्य विज्ञान, स्वच्छता, भौतिक शास्त्र, रसायन शास्त्र आदि।
- अप्रत्यक्ष Reseller से आत्मसंरक्षण से जुड़े विषय : भोजन प्राप्ति, वस्तु And आवास से सम्बन्धित विज्ञान And कला। इनमें गणित, रसायन शास्त्र, कृषि, मशीन आदि का अध्ययन।
- शिशु-पालन हेतु : बाल मनोविज्ञान तथा गृहशास्त्र।
- राजनीतिक And सामाजिक जीवन हेतु ज्ञान : History, समाजशास्त्र तथा Meansशास्त्र।
- अवकाश के समय कार्य : स्पेन्सर ने साहित्य, कला, काव्य आदि को महत्व प्रदान नहीं Reseller है पर अवकाश के क्षणों के सदुपयोग को ध्यान में रखते हुए इन विषयों को पाठ्यक्रम में स्थान दिया है।
स्पेन्सर ने नैतिकता की शिक्षा प्राकृतिक परिणाम के आधार पर ही देने का सुझाव दिया। इससे बच्चे में व्यावहारिक And स्थायी नैतिकता का विकास हो सकता है। स्पेन्सर ने शारीरिक शिक्षा को आवश्यक बताया। भोजन में पोषक तत्व जैसे- प्रोटीन, विटामिन किस मात्रा में उपलब्ध हो यह भी स्पेन्सर ने निश्चित Reseller। पौष्टिक भोजन, बेहतर स्वास्थ्य, व्यायाम, स्वच्छता आदि को स्पेन्सर ने शिक्षा And व्यक्ति के जीवन के लिए आवश्यक माना।
स्पेन्सर के सिद्धान्त की सीमायें
स्पेन्सर के उपयोगितावादी सिद्धान्त की आलोचना की गर्इ है। इसने शिक्षा के परम्परागत महत्व को समाप्त कर दिया। इस सिद्धान्त का पूर्णत: खंडन हुआ कि ‘जो विषय व्यावहारिक महत्व प्राप्त कर लेता है उसका शैक्षिक महत्व समाप्त हो जाता है।’ लेकिन जो व्यवहार को प्रभावित करता है, जीवन स्तर को सुधारता है, Human को व्यक्तिगत ढ़ंग से या सामूहिक Reseller में लाभान्वित करता है वही ‘उपयोगितावाद’ है।
यह कहा जाता है कि स्पेन्सर ने जीवन के श्रेष्ठ-तत्व ‘संस्कृति’ का बलिदान Reseller- निम्न चीजों के लिए- व्यावहारिक लाभ हेतु। इसके विपरीत उन्होंने सांस्कृतिक तत्वों को Single नए ढ़ंग से महत्व प्रदान Reseller। उन्होंने कहा ज्ञान के इन All पक्षों/स्तरों पर जोर दिया जाना चाहिए और सबों को इन्हें क्रम से प्राप्त करने का अवसर मिलना चाहिए।
स्पेन्सर की Single आलोचना यह भी की जाती है कि शिक्षा जीवन के लिए तैयारी नहीं है वरन् यह जीवन है। स्पेन्सर ने ज्ञान का महत्व जीवन की तैयारी के लिए माना।
स्पेन्सर के लेख ‘इंटलेक्चुअल एडुकेशन’ में विधि के बारे में विस्तृत Discussion करते हैं। इसमें वे पेस्टोलॉजी के सिद्धान्तों का विस्तार करते हैं- शिक्षा का विकास/विस्तार- सरल से जटिल, स्थूल से सूक्ष्म, अनुभव/प्रयोग से बुद्धिसंगत या युक्तिमूल इनमें स्पेन्सर कुछ भी जोड़ता नहीं है। रूसो के सिद्धान्त All नैतिक प्रशिक्षण का मूल बच्चे अपने कार्यों के प्राकृतिक परिणाम के अनुभव से नैतिक शिक्षा प्राप्त करे- को स्पेन्सर ने स्वीकार Reseller।
स्पेन्सर के कार्यों का शिक्षा पर प्रभाव
स्पेन्सर के कार्यों का यूरोप और अमेरिका के विभिन्न देशों पर व्यापक प्रभाव पड़ा। विज्ञान की शिक्षा को इन देशों के पाठ्यक्रम में महत्वपूर्ण स्थान दिया गया। फ्रांस में पाठ्यक्रम And पाठ्य विषयों में स्पेन्सर के सिद्धान्तों के अनुReseller परिवर्तन Reseller गया।
संयुक्त राज्य अमेरिका में स्पेन्सर के विचारों को और अधिक उत्साह से अपनाया गया। रूढ़िवादिता का विरोध, व्यक्ति की स्वतंत्रता पर जोर, स्वालम्बन आदि ने अमेरिका के बुद्धिजीवियों को व्यापक Reseller से प्रभावित Reseller। विषयों का चयन उपयोगिता के आधार पर होने की बात का अमेरिका में व्यापक स्वागत Reseller गया। इनमें से कर्इ सिद्धान्त प्रसिद्ध अमेरिकी शिक्षाशास्त्री जॉन डीवी ने आनाये। जॉन डीवी का कार्य स्पेन्सर के कार्यों से भी अधिक आगे चला गया अत: स्पेन्सर का अमेरिका पर उतना अधिक प्रभाव नहीं दिखता है जितना वास्तव में पड़ा था।
स्पेन्सर के विचारों के अनुReseller इंग्लैंड के विद्यालयों में विज्ञान की शिक्षा पर जोर दिया जाने लगा। 1875 में रॉयल कमीशन ने सुझाव दिया कि विद्यालयों में कम से कम आधा घण्टा तक विज्ञान का शिक्षण होना चाहिए। औद्योगिक समाज ने स्पेन्सर के विचारों को गर्मजोशी से स्वीकार Reseller।
विज्ञान की शिक्षा पर बल, पाठ्यक्रम को जीवन की Needओं के अनुReseller बनाना तथा शिक्षा को मनोवैज्ञानिक आधार प्रदान करना- ये ऐसी उपलब्धियां हैं जिसने शिक्षा के क्षेत्र में हरबर्ट स्पेन्सर को Single महत्वपूर्ण विचारक के Reseller में स्थापित कर दिया है।