शिक्षा का Means, परिभाषा, प्रकार, प्रक्रिया, साधन And कार्य

अमरकोश में शिक्षा Word का प्रयोग णड्-वेदागों में से Single वेदांग के लिये प्रयुक्त हुआ है। उस समय शिक्षाशास्त्र का प्रयोजन वेदों की ऋचाओं का शुद्ध उच्चारण सिखाना था।

शिक्षेत्यादि श्रुतेरंगमोंकारप्रणवौ समौ।

History पुरावण्त्तमण्दात्ताद्यास्त्रय: स्वरा।।

कदाचित उस युग में वेदों का पठन-पाठन ही शिक्षा का Single मात्र उद्देश्य रहा होगा, अत: ‘शिक्षा’ Word स्वरशास्त्र के लिये रूढ़ बन गया। यदि Word की उत्पत्ति की दृष्टि से देखा जाये तो शिक्षा Word का उद्गम संस्कश्त की ‘शिक्ष्’ धातु से है। शिक्षा का Means है ‘‘सीखना’’। रंघुवंश में शिक्षा Word का दो Means सीखना और सिखाना लिया गया है।

Indian Customer भाषाओं में शिक्षा के पर्यायवाची के Reseller में विद्या तथा ज्ञान Wordों को भी प्रयोग Reseller जाता है। विद्या Word का उद्गम भी ‘‘विद्’’ धातु से हुआ है, जिसका Means होता है ‘‘जानना’’ पता लगाना’ अथवा ‘सीखना’। बाद में ‘विद्या’ Word पाठ्यक्रम के Reseller में रूढ़ हो गया है। आरम्भ में विद्या के अन्तर्गत चार विषयो का समावेश Reseller गया, कुछ समय पण्चात् मनु ने ‘‘आत्मविद्या’’ नामक पंचम विधा का Single प्रकार भी जोड़ा और शनै: शनै: विद्याओं की संख्या Fourteen हो गयी, जिसमें वेदांग,वेद, धर्म, न्याय, मीमांसा आदि समावेशित हुये, परन्तु मूलत: विद्या Word का Means ज्ञातव्य के Reseller में प्रचलित रहा।

Indian Customer दर्शन में ज्ञान Word वही Means रखता है जो कि व्यापक Meansों में ‘‘शिक्षा’’ का होता है। अमरकोश में ज्ञान अथवा विज्ञान Wordों का अन्तर स्पष्ट करते हुए कहा गया है कि ज्ञान का विषय मुक्ति है, जबकि विज्ञान का णिल्प और विविध शास्त्र। Second Wordों में ज्ञान वह है जो मनुष्य को उन्नत करता है And मुक्ति का मार्ग प्रशस्त करता है। हमने शिक्षा को अपने दृष्टिकोण से देखा-परखा और परिभाषित Reseller है।

1. शिक्षा का शाब्दिक Means – 

शिक्षा के लिये प्रयुक्त अँग्रेजी Word एजुकेशन पर विचार करें तो भी उसका यही Means निकलता है। ‘‘एजूकेशन’’ Word की उत्पत्ति लेटिन भाषा के तीन Wordों से मानी गयी है।

1. एजुकेटम – इसका Means है- शिक्षण की क्रिया
2. एजुकेयर – शिक्षा देना- ऊपर उठाना, उठाना
3. एजुसियर – आगे बढ़ना

सरल Wordों में कहा जा सकता है कि शिक्षा का Means है- प्रशिक्षण, संवर्द्धन और पथ-प्रदर्शन करने का कार्य। इस प्रकार एजुकेशन का सर्वमान्य Means हुआ बालक की जन्मजात शक्तियों या गुणों को विकसित करके उसका सर्वांगीण विकास करना। इस शिक्षा प्रक्रिया के स्वReseller की व्याख्या करने में मूल भूमिका दार्शनिक, समाजशास्त्रियों, राजनीतिशास्त्रियों, Meansशास्त्रियों और वैज्ञानिकों ने अदा की है। All ने शिक्षा को अपने-अपने दृष्टिकोणों से देखा-परखा और परिभाषित Reseller है।

2. शिक्षा का दार्शनिक सम्प्रत्यय- 

दर्शन का विचार केन्द्र मनुष्य होता है। Human जीवन के अन्तिम उद्देश्य की प्राप्ति का साधन मार्ग निश्चित करने में दार्शनिकों की रूचि होती है। Human जीवन के अन्तिम उद्देश्य के सम्बंध में दार्शनिकों के भिन्न मत हैं, अत: इसका प्रभाव उनके द्वारा दी गयी परिभाषाओं में स्पष्ट झलकता है।

1. जगतगुरू शंकराचार्य की दृष्टि में –स: विद्या या विमुक्तये।
2. Indian Customer मनीणी स्वामी विवेकानन्द के According – शिक्षा के द्वारा मनुष्य को अपने पूर्णता को भी अनुभूति होनी चाहिए। उनके Wordों में- ‘‘ मनुष्य की अन्तर्निहित पूर्णता को अभिव्यक्त करना ही शिक्षा है।’’
3. युगपुरूष महात्मा गॉधी के Wordों में- ‘‘ शिक्षा से मेरा अभिप्राय बालक और मनुष्य के शरीर, मन तथा आत्मा के सर्वांगीण And सर्वोत्कृष्ट विकास से है।’’
4. यूनानी दार्शनिक प्लेटो शिक्षा के द्वारा शरीर और आत्मा दोनों क विकाश के महत्व को स्वीकार करते है। उनके According – ‘‘ शिक्षा का कार्य मनुष्य के शरीर और आत्मा को वह पूर्णता प्रदान करना है, जिसके कि वे योग्य हैं।’’ 
5. प्लटेो के शिष्य अरस्तू के According – ‘‘स्वस्थ शरीर में स्वस्थ मन का निर्माण ही शिक्षा है।’’
6. भौतिकवादी चार्वाकों की दृष्टि में-’’शिक्षा वह है जो मनुष्य को सुखपूर्वक जीवन व्यतीत करने के योग्य बनाती है।’’
7. हरबर्ट स्पेन्सर के According-’’शिक्षा का Means अन्त: शक्तियों का बाह्य जीवन से समन्वय स्थापित करना है।’’

3. शिक्षा का समाजशास्त्रीय सम्प्रत्यय- 

समाज शास्त्रियों का विचार केन्द्र समाज होता है और वे शिक्षा को व्यक्ति And समाज के विकास का साधन मानते हैं। उन्होनें शिक्षा प्रक्रिया की प्रकृति के विषय में तथ्य उजागर किये-

1. शिक्षा Single समाजिक प्रक्रिया है- समाजशास्त्रिया ें के According जब दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच सामाजिक अन्त: क्रिया होती है तो वे Single Second की भाषा, विचार, आचरण से प्रभावित होते हैं, यही सीखना है और जब कुछ कार्य निश्चित उद्देश्यों को ध्यान में रखकर Reseller जाता है तो वह शिक्षा कहलाती है। समाजशास्त्रियों ने स्पष्ट Reseller कि शिक्षा समाज के उद्देश्यों एंव लक्ष्यों को प्राप्ति का साधन है जैसा समाज होता है वैसी उसकी शिक्षा होती है।
2. शिक्षा Single अनवरत प्रक्रिया है – समाजशास्त्रियों का दसू रा तथ्य यह है कि शिक्षा समाज में सदैव चलती है। जन्म से प्रारम्भ होकर अन्त तक चलती रहती है। शिक्षा पीढ़ी दर पीढ़ी चलती है। निरन्तरता उसका दूसरा लक्षण है। जे0एस0 मेकजी के According- ‘‘शिक्षा Single ऐसी प्रक्रिया है, जो आजीवन चलती रहती है, और जीवन के प्राय: प्रत्येक अनुभव से उसके भण्डार में वृद्धि होती है।’’ प्रो0 डमविल के According- ‘‘शिक्षा के व्यापक Means में वे All प्रभाव आते हैं जो व्यक्ति को जन्म से लेकर मश्त्यु तक प्रभावित करते हैं।’’
3. शिक्षा Single द्वि-ध्रुवीय प्रक्रिया है- समाजशास्त्रियों ने स्पष्ट Reseller है कि शिक्षा की प्रक्रिया में Single पक्ष प्रभावित करता है और दूसरा पक्ष प्रभावित होता है। शिक्षा के दो ध्रुव होते हैं- Single वह जो प्रभावित करता है (शिक्षक) और दूसरा वह जो प्रभावित होता है (शिक्षार्थी)। जान डी0वी0 ने शिक्षा के दो धु्रव माने है- Single मनोवैज्ञानिक और दूसरा सामाजिक। मनोवैज्ञानिक अंग से उनका तात्पर्य सीखने वाले की रूचि, रूझान और शक्ति से है और सामाजिक अंग से उनका तात्पर्य उनके सामाजिक पर्यावरण से है।
4. शिक्षा विकास की प्रक्रिया है- मनुष्य की शिक्षा उस े कवे ल परिस्थितिया ें के साथ सामन्जस्य करना ही नही सिखाती है वरन् उसे सामाजिक परिवर्तन करने और परिवर्तनों को स्वीकारने के लिये तैयार करती है। इस प्रकार शिक्षा के उद्देश्य पाठ्यDiscussion और शिक्षण विधियों आदि में Needनुसार परिवर्तन होता रहता है। डा0 सर्वपल्ली राधाकश्ण्णन ने स्पष्ट कहा है कि- ‘‘शिक्षा को मनुष्य और समाज देानेां का निर्माण करना चाहिये।’’
5. शिक्षा Single गतिशील प्रक्रिया है- शिक्षा वह माध्यम है जिसके द्वारा मनुष्य अपनी सभ्यता And संस्कण्ति में निरन्तर विकास करता है। इस विकास के लिये उसकी Single पीढ़ी अपने ज्ञान, कला, कौशल को दूसरी पीढ़ी को हस्तान्तरित करती है। इस हस्तान्तरण को प्रत्येक समाज विद्यालयी शिक्षा में समाहित करता है। अगर शिक्षा गतिशील न होती तो हम विकास न कर पाते। पाण्चात्य जगत के प्रसिद्ध समाजशास्त्री ओटवे महोदय ने शिक्षा के स्वReseller And कार्य दोनों को समाहित करते हुये स्पष्ट कहा है कि- ‘‘शिक्षा की सम्पूर्ण प्रक्रिया व्यष्टियों And सामाजिक समूहों के बीच की अन्त:क्रिया है जो व्यष्टियों के विकास के लिये कुछ निश्चित उद्देश्यों से की जाती है।’’ टी0 रेमण्ट महोदय ने शिक्षा को इस Reseller में परिभाषित Reseller है- ‘‘शिक्षा विकास की प्रक्रिया है जिसमें मनुष्य शैशवकाल से प्रौढ़काल तक विकास करता है और जिसके द्वारा वह धीरे-धीरे अपने को अनेक प्रकार से अपने प्राकश्तिक सामाजिक और आध्यात्मिक पर्यावरण के अनुकूल बनाता है।’’

4. शिक्षा का आर्थिक सम्प्रत्यय – 

Meansशास्त्रियों के विचार समाज कें आर्थिक श्रोत और आर्थिक तन्त्र होते है। शिक्षा को वे Single उत्पादक क्रिया के Reseller में स्वीकार करते हैं। उनकी दृष्टि में शिक्षा उपभोग की वस्तुओं के साथ उत्पादन की भी कारक होती है। णोध ये परिणाम देते हैं कि शिक्षित मनुष्य की उत्पादन शक्ति और संगठन क्षमता अशिक्षित व्यक्ति की अपेक्षा अधिक होती है। Meansशास्त्री शिक्षा को Single निवेश के Reseller में स्वीकार करते हैं। उनकी दृष्टि से- शिक्षा वह आर्थिक निवेश है जिसके द्वारा व्यक्ति में उत्पादन एंव संगठन के कौशलों का विकास Reseller जाता है और इस प्रकार व्यक्ति, समाज और राष्ट्र की उत्पादन क्षमता बढ़ार्इ जाती है और उनका आर्थिक विकास होता है।

5. शिक्षा का मनोवैज्ञानिक सम्प्रत्यय- 

Indian Customer योग मनोविज्ञान का विचार केन्द्र मनुष्य का बाह्य स्वReseller और उसका अन्त: करण दोनो होते हैं। बाह्य स्वReseller में वह उसकी कर्मेन्द्रियों And ज्ञानेन्द्रियों का अध्ययन करता है और अन्त:करण में मन, बुद्धि, अहंकार, चित्त और आत्मा का अध्ययन करता है। उसकी दृष्टि से- शिक्षा का Means है मनुष्य की बाह्य इन्द्रियों और अन्त:करण का प्रशिक्षण। शिक्षा के द्वारा First शरीर मस्तिष्क और चित्त And आत्मा का विकास होना चाहिए। इस विषय में जर्मन शिक्षाशास्त्री पेस्टालॉजी का मत है कि यह विकास स्वाभाविक, सम और प्रगतिशील होना चाहिये। उनके Wordों में- ‘‘शिक्षा मनुष्य की जन्मजात शक्तियों का स्वाभाविक समरस और प्रगतिशील विकास है।

पेस्टालॉजी के शिष्य फ्रोबेल ने शिक्षा को इस Reseller में परिभाषित Reseller है- ‘‘शिक्षा वह प्रक्रिया है, जिसके द्वारा बालक अपनी आन्तरिक शक्तियों को बाहर की ओर प्रकट करता है।’’

6. शिक्षा का वैज्ञानिक सम्प्रत्यय – 

वैज्ञानिको  का विषय क्षेत्र सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड And समस्त क्रियायें है। वे किसी भी वस्तु अथवा क्रिया को वस्तुनिष्ठ ढंग से देखते हैं। शिक्षा को वे मनुष्य की शक्तियोंके बाह्य जीवनानुकूल विकास के साधन Reseller में स्वीकार करते है। हरबर्ट स्पेन्सर के Wordो में- ‘‘शिक्षा का Means अन्त:शक्तियों का बाह्य जीवन से समन्वय स्थापित करना है।’’

शिक्षा की परिभाषा

विभिन्न शिक्षाशास्त्रियों ने शिक्षा को अपने-अपने दृष्टिकोण से देखा है।

1. सुकरात-’’शिक्षा का Means है- प्रत्यके मनुष्य के मस्तिष्क में अदृश्य Reseller में विद्यमान संसार के सर्वमान्य विचारों को प्रकाण में लाना।’’
2. एडीसन-’’अब शिक्षा Human मस्तिष्क को प्रभावित करती है तब वह उसके प्रत्येक गुण को पूर्णता को लाकर व्यक्त करती है।’’ 
3. फ्राबेल- ‘‘शिक्षा वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा बालक की जन्मजात शक्तियॉ बाहर प्रकट होती है।’’
4. टी0पी0नन-’’शिक्षा व्यक्तित्व का पूर्ण विकास है जिससे कि व्यक्ति अपनी पूर्ण योग्यता के According Human जीवन को योगदान दे सके।’’
5. पेस्टालॉजी- ‘‘शिक्षा मनण्ु य की जन्मजात शक्तियों का स्वाभाविक सामजं स्यपूर्ण और प्रगतिशील विकास है।’’
6. जेम्स- ‘‘शिक्षा कार्य सम्बध्ं ाी अर्जित आदतों का सगं ठन है, जो व्यक्ति को उसके भौतिक और सामाजिक वातावरण में उचित स्थान देती है।’’
7. हार्न-’’शिक्षा णारीरिक और मानसिक Reseller से विज्ञान विकसित सचते Human का अपने मानसिक संवेगात्मक और संकल्पित वातावरण से उत्तम सामंजस्य स्थापित करना है।’’
8. ब्रा्रा्उन-’’शिक्षा चैतन्य Reseller में Single नियंि त्रत प्रक्रिया है जिसके द्वारा व्यक्ति के व्यवहार में परिवर्तन किये जाते हैं और व्यक्ति के द्वारा समूह में।’’

शिक्षा का व्यापक And संकुचित Means

किसी समाज में किसी बच्चे की शिक्षा उसके परिवार, छोटे बड़े विभिन्न सामाजिक समूहों, सामुदायिक केन्द्रों और विभिन्न प्रकार के विद्यालयों में चलने वाली शिक्षा को ही शिक्षा कहते हैं। इस प्रकार शिक्षा Word का प्रयोग दो Resellerो में होता है- Single व्यापक Reseller में और दूसरा संकुचित Reseller में।

1. शिक्षा व्यापक Means में- 

शिक्षा अपने व्यापक Means में आजीवन चलने वाली प्रक्रिया है। Second Wordों में व्यक्ति अपने जन्म से मश्त्यु तक जो कुछ सीखता और अनुभव करता है वह सब शिक्षा के व्यापक Means के अन्तर्गत माना जाता है। शिक्षाशास्त्री जब शिक्षा की बात करते हैं तो वे शिक्षा के इसी Reseller को अपनी विचार सीमा में रखते हैं। इस सम्बंध में हम विद्वानों के विचारों को नीचे अंकित कर रहे हैं। यथा- लाज- ‘‘बच्चा अपने माता-पिता को और छात्र अपने शिक्षको को शिक्षिता करता है। प्रत्येक बात, हम जो कहते, सोचते या करते हैं हमें किसी प्रकार भी Second व्यक्तियों के द्वारा कहीं, सोची या की गयी बात से कम शिक्षित नहीं करती है। इस व्यापक Means में जीवन शिक्षा है और शिक्षा जीवन है।’’

टी0 रेमेमण्ट- ‘‘शिक्षा विकास का वह क्रम है, जिससे व्यक्ति अपने को धीरे-धीरे विभिन्न प्रकार से अपने भौतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक वातावरण के अनुकूल बना लेता है। जीवन ही वास्तव में शिक्षित करता है। व्यक्ति अपने व्यवसाय, पारिवारिक जीवन, मित्रता, विवाह, पितृत्व, मनोरंजन, यात्रा आदि के द्वारा शिक्षित Reseller जाता है।’’

2. शिक्षा संकुचित Means में- 

शिक्षा के सीमित Means के According बालक को स्कलू में दी जाने वाली शिक्षा से है। Second Wordों में बालक को Single निश्चित योजना के According, Single निश्चित समय और निश्चित विधियों से निश्चित प्रकार का ज्ञान दिया जाता है। यह शिक्षा कुछ विशेष प्रभावों और विशेष विषयों तक ही सीमित रहती है। बालक इस शिक्षा को कुछ ही वर्षों तक प्राप्त कर सकता है इसको प्राप्त करने का मुख्य स्थान विद्यालय होता है। शिक्षा देने वाला शिक्षक कहलाता है। शिक्षा के संकुचित Means की ओर अधिक स्पष्ट करने के लिये हम कुछ विद्वानों के विचारों को नीचे दे रहे हैं। यथा- टी0रेमण्ट- ‘‘संकुचित Means में शिक्षा का प्रयोग बोलचाल की भाषा और कानून में Reseller जाता है। इस Means में शिक्षा व्यक्ति, आत्म-विकास और वातावरण के सामान्य प्रभावों को अपने में कोर्इ स्थान नहीं है। इसके विपरीत यह केवल उन विशेष प्रभावों को अपने में स्थान देती है, समाज के अधिक आयु के व्यक्ति जानबूझकर और नियोजित Reseller में अपने से छोटों पर डालते हैं भले ही ये प्रभाव परिवार, धर्म या राज्य द्वारा डाले जाये।’’

शिक्षा की प्रक्रिया

एडम द्वारा परिभाषित शिक्षा की प्रक्रिया को इस Reseller में प्रदिश्र्णत Reseller जा सकता है शिक्षक शिक्षण प्रक्रिया शिक्षार्थी एडम के According शिक्षा की प्रक्रिया दो ध्रुवों के बीच चलती है जिसमें शिक्षक का परिपक्व अनुभव, व्यक्तित्व, शिक्षार्थी के अपरिपक्व व्यक्तित्व में वांछित परिवर्तन लाने का कार्य करता है। शिक्षार्थी के विकास की यह प्रक्रिया न केवल संचेतन होती है, अपितु सविमर्श होती है Meansात् शिक्षक के सम्मुख शिक्षार्थी के विकास की दिशायें स्पष्ट And पूर्व निर्धारित होती है। यह परिवर्तन दो माध् यमों से होता है। First तो अध्यापक के व्यक्तित्व के प्रत्यक्ष प्रभाव And द्वितीय ज्ञान के विविध Resellerों द्वारा। कठोपनिणद् में शिक्षण की प्रक्रिया जो इस Reseller में व्याख्या की गयी है।

सहनाववतु सहनौभुनक्तु सहवीर्यं करवावहै।

तेजस्विनावधीतमस्तु मा विद्विणावहै।।

1. सहनाववतु- साथ-साथ हम Single Second की रक्षा करे Meansात् शिक्षक शिक्षार्थी दोनो ही Single Second के नैतिक विकास में सहायक होते हैं, तथा सम्भावित पतन से Single Second की रक्षा की जाती है।
2. सहनौभुनक्तु- साथ-साथ उपभोग करें अथार्त् ज्ञानाजर्न से उपलब्ध सिद्धियों का उपभोग शिक्षक व छात्र मिल-जुलकर करें। Meansात् ज्ञान की वृद्धि भी साथ-साथ होती है।
3. सहवीर्यं करवाव है- Single Second के शौर्य की रक्षा करे।
4. तेजस्विनावधीतमस्तु- अध्ययन के फलस्वReseller तजे स्वी बनें।
5. सा विद्विणावहै- Single Second की उन्नति से र्इष्या न करें। उक्त व्याख्या यह स्पष्ट करती है कि शिक्षा की प्रक्रिया दो तरफा है शिक्षक और शिक्षार्थी दोनों Single Second से प्रभावित होते हैं।

शिक्षा के अंग अथवा घटक

शिक्षा प्रक्रिया के मुख्यत: दो अंग होते हैं- Single सीखने वाला और दूसरा सिखाने वाला। नियोजित शिक्षा में सीखने वाले शिक्षार्थी कहे जाते हैं और सिखाने वाले शिक्षक। नियोजित शिक्षा के तीन अंग और होते हैं- पाठ्यचर्या, पर्यावरण और शिक्षण कला एंव तकनीकी।

1. शिक्षार्थी – 

इसका Means है सीखने वाला। यह शिक्षा प्रक्रिया का सबसे पहला और मुख्यतम अंग होता है। शिक्षार्थी की अनुपस्थिति में शिक्षा की प्रक्रिया चलने का केार्इ प्रश्न ही नहीं। शिक्षा अपनी रूचि, रूझान और योग्यता के According ही सीखता है। सीखने की क्रिया शिक्षार्थी के शारीरिक स्वास्थ्य, मानसिक स्वास्थ्य, उसकी अभिवृद्धि, विकास And परिपक्वता और सीखने की इच्छा, पूर्व अनुभव, नैतिक गुणों, चरित्र, बल, उत्साह, थकान And उसकी अध्ययनशीलता पर निर्भर करती है। अध्यापक सीखने में Single सहायक Reseller में कार्य करता है।

2. शिक्षक- 

शिक्षा के व्यापक Means में हम सब Single Second को प्रभावित करते है,ं सीखते हैं, इसलिये हम All शिक्षार्थी और All शिक्षक हैं। परन्तु संकुचित Means में कुछ विशेष व्यक्ति, जो जान बूझकर दूसरों को प्रभावित करते हैं और उनके आचार-विचार में परिवर्तन करते हैं, शिक्षक कहे जाते हैं। शिक्षक के बिना नियोजित शिक्षा की कल्पना आज भी सम्भव नहीं है। शिक्षक बालक के विकास में पथ-प्रदर्णक का कार्य करता है। पाठ्यचर्या- नियाेि जत शिक्षा के उद्देश्य निश्चित होते है। इन निश्चित उद्देश्यों की प्राप्ति के लिये बच्चों को ज्ञान की विभिन्न शाखाओं Meansात् विषयों का ज्ञान कराया जाता है, और उन्हें विभिन्न प्रकार की क्रियायें करायी जाती हैं। सामान्यत: इन सबको पाठ्यचर्या कहा जाता है। वास्तविक Means में पाठ्यचर्या और अधिक व्यापक होती है, उनमें विषयों के ज्ञान And क्रियाओं के प्रशिक्षण के साथ -साथ वह पूर्ण सामाजिक पर्यावरण भी आता है, जिसके द्वारा यथा उद्देश्यों की प्राप्ति की जाती है।

शिक्षा के प्रकार

समकालीन शिक्षा विचारक जिद्दू कृष्णमूर्ति के According-’’शिक्षा बचपन से ही जीवन की समूची प्रक्रिया को समझने में सहायता करने की क्रिया है।’’ Meansात् उनके According शिक्षा का Means समग्र जीवन का विकास, सम्पूर्णता, जीवन का समूचापन। उनका मानना है कि- ‘‘जीवन बड़ा अद्भुत है वह असीम और अगाध है, यह अनन्त रहस्यों को लिये हुये है। यह Single विशाल साम्राज्य है जहां हम Human कर्म करते हैं और यदि हम अपने आपको केवल आजीविका के लिये तैयार करते हैं तो हम जीवन का पूरा लक्ष्य ही खो देते हैं। कुछ परीक्षायें उत्तीर्ण कर लेने और रसायनशास्त्र अथवा अन्य किसी विषय में प्रवीणता प्राप्त कर लेने की अपेक्षा जीवन को समझना कहीं ज्यादा कठिन है।’’ शिक्षा के अनेक Reseller माने जाते हैं हम उनका संक्षिप्त अध्ययन करेंगे-

1. औपचारिक, निरौपचारिक And अनौपचारिक-

1. औपचारिक शिक्षा- 

व्यवस्था की दृष्टि से शिक्षा के तीन Reseller है- औपचारिक, निरौपचारिक और अनौपचारिक। वह शिक्षा जो विद्यालयों, महाविद्यालयों और विण्वविद्यालयों में दी जाती है, औपचारिक शिक्षा कही जाती है। इसके उद्देश्य, पाठ्यचर्या और शिक्षण विधियां All निश्चित होते हैं। यह योजनाबद्ध हेाती है और इसकी योजना बड़ी कठोर होती है। इसमें सीखने वालों को विद्यालय समय सारिणी के According कार्य करना होता है। यह शिक्षा व्यक्ति, समाज और राष्ट्र की Needओं की पूर्ति करती है। यह शिक्षा व्यय साध्य होती है। इसे कर्इ स्तरों पर व्यवस्थित Reseller जाता है प्रत्येक स्तर पर परीक्षा और प्रमाण-पत्र की व्यवस्था की जाती है।

2. अनौपचारिक शिक्षा- 

वह शिक्षा जिसकी याजे ना नहीं बनायी जाती न ही निश्चित उद्देश्य होते हैं, न पाठ्यचर्या और न शिक्षण विधियॉ और जो आकस्मिक Reseller से सदैव चलती रहती हैं उसे अनौपचारिक शिक्षा कहते हैं। इस प्रकार की शिक्षा मनुष्य के जीवन भर चलती रहती है। परिवार And समुदाय में रहकर हम जो सीखते हैं उसमे ंसे वह सब जो समाज हमें सिखाना चाहता है अनौपचारिक शिक्षा की कोटि में आता है। मनौवैज्ञानिकों का कहना है कि मनुष्य के व्यक्तित्व का तीन चौथार्इ निर्माण उसके First पॉच वर्षों में हो जाता है और इन वर्षों में शिक्षा प्राय: अनौपचारिक Reseller से ही चलती है।

3. निरौपचारिक शिक्षा- 

वह शिक्षा जो न तो औपचारिक शिक्षा की भांति विद्यालयी शिक्षा की सीमा में बांधी जाती है और न अनौपचारिक शिक्षा की भांति आकस्मिक Reseller से संचालित होती है, निरौपचारिक शिक्षा कहलाती है। इस शिक्षा का उद्देश्य, पाठ्यचर्या और शिक्षण विधियां प्राय: निश्चित होते हैं, परन्तु औपचारिक शिक्षा की भांति कठोर नहीं होते। यह शिक्षा लचीली होती है। इसका उद्देश्य प्राय: सामान्य शिक्षा का प्रसार और सतत् शिक्षा की व्यवस्था करना होता है। इस पाठ्यचर्या को सीखने वालों की Needओं को ध्यान में रखकर निश्चित की जाती है। समय व स्थान भी सीखने वालों की सुविधा को ध्यान में रखकर निश्चित Reseller जाता है। यह शिक्षा व्यक्ति की शिक्षा को निरन्तरता प्रदान करने का कार्य करती है। निरौपचारिक शिक्षा के भी अनेक Reseller हैं। जैसे प्रौढ़ शिक्षा, खुली शिक्षा, दूर शिक्षा और जीवन पर्यन्त शिक्षा अथवा सतत् शिक्षा।

2. प्रौढ़ शिक्षा, खुली शिक्षा, दूर शिक्षा And जीवन पर्यन्त  शिक्षा 

1. प्रौढ़ शिक्षा –

इस प्रकार की शिक्षा 15-35 वर्ष की आयु वर्ग के निरक्षर And अशिक्षित व्यक्तियों को शिक्षा प्रदान करने के लिये होती है। यह शिक्षा उन्हें जीवन जीने की कला, अधिकार And कर्तव्यों का ज्ञान, आर्थिक अभिक्षमता तथा भावी समाज के निर्माण हेतु योग्य बनाती है। यह शिक्षा देश मे सम्पूर्ण साक्षरता के लक्ष्य को प्राप्त करने में सहायक है।

2. खुली शिक्षा- 

खुली शिक्षा, शिक्षा के क्षत्रे में Single नया आन्दोलन है। न आयु, न योग्यता, न समय और न स्थान न पाठ्यक्रम का बंधन और न ही कक्षा शिक्षण बंधन, वाली शिक्षा है, इसलिये इसे खुली शिक्षा कहा गया है। खुली शिक्षा को बढ़ावा देने में इवान इलिच का बहुत बड़ा हाथ है। उनकी पुस्तक ‘‘दी स्कूलिंग सोसाइटी’’ में उन्होंने खुली शिक्षा के सकारात्मक पक्ष उजागर किये। यूरोप में इस शिक्षा को काफी सफलता मिली इसके पाठ्यक्रम अति विस्तृत और जीवनोपयोगी है। हमारे देश में खुली शिक्षा का शुभारम्भ सबसे First 1977 र्इ0 में उच्च शिक्षा के क्षेत्र में हुआ। यह शिक्षा पत्राचार, आकाशवाणी, टेपरिकार्डर, कैसेट्स, दूरदर्शन और वीडिया कैसेट्स के माध्यम से दी जाती है। इसके माध्यम से शिक्षण व्यवस्था करने में नवीनता व रोचकता रहती है।

3. दूर शिक्षा- 

दूर शिक्षा मूलत: किसी देश के दूर -दराज में रहने वाले उन व्यक्तियो को शिक्षा सुलभ कराने का Single विकल्प है जो औपचारिक शिक्षा प्राप्त नहीं कर पा रहे हैं। सीखने वालो को किसी भी शिक्षण संस्थान में नहीं जाना पड़ता वरन् अपने स्थान पर पत्राचार, आकाशवाशी, टेप रिकार्डर कैसेट या दूरदर्शन, विडियो कैसेट्स के माध्यम से शिक्षा प्राप्त करते हैं। इस शिक्षा का श्रीगणेश 1856 में बर्लिन(जर्मनी) में हुआ है। हमारे देश में दूर शिक्षा का श्रीगणेश First विण्वविद्यालयी शिक्षा के क्षेत्र में हुआ। यह उन लोगों के लिये सुअवसर उपलब्ध कराती है, जो किसी भी कारण शिक्षा नहीं प्राप्त कर पाते हैं। दूर शिक्षा की पाठ्य सामग्री And शिक्षण विधियों के क्षेत्र में निरन्तर शोध And परिवर्तन होते रहते हैं, ये सदैव अद्यतन And उपयोगी होते हैं।

4. जीवन पर्यन्त शिक्षा – 

जीवन पर्यन्त शिक्षा का Means है व्यक्ति द्वारा बदली हुयी परिस्थितियों में कुशलतापूर्वक समायोजन करने के लिये जीवन पर्यन्त अद्यतन ज्ञान की प्राप्ति अथवा कौशल में प्रशिक्षण अथवा तकनीकी की जानकारी देना। काम के साथ शिक्षा ही इसकी विशेषता है। यह सतत् शिक्षा का विशिष्ट Reseller है। प्राचीन काल में भी आजीवन शिक्षा सम्बंधी तथ्य या कि ज्ञान का भण्डार असीमित है अत: इसकी प्राप्ति हेतु अवकाशकाल में जीवन भर अध्ययन करना चाहिये। यह शिक्षा मनुष्य को हर समय अद्यतन ज्ञान And कौशल प्राप्त करने हेतु अवसर सुलभ कराती है, और उसे नयी परिस्थितियों में समायोजन की कुशलता विकसित करती है। यह निरन्तर मनुष्य की समझ व कार्यकुशलता को विकसित करती है।

3. सामान्य And विशिष्ट शिक्षा

1. सामान्य शिक्षा- 

विषय क्षेत्र की दृष्टि शिक्षा के दो Reseller होते है। सामान्य और विशिष्ट। वह शिक्षा जो किसी समाज के प्रत्येक मनुष्य के लिये आवश्यक होती है, वह सामान्य शिक्षा कहलाती है। इसके द्वारा समाज की सभ्यता And संस्कृति का हस्तान्तरण होता है। यह उदार शिक्षा कहलाती है। यह शिक्षा मनुष्य की परम Need होती है। इस शिक्षा में मनुष्य के चरित्र And आचरण पर अधिक बल दिया जाता है। यह समाज के आर्थिक उत्थान में सहायक नहीं हो पाती है।

2. विशिष्ट शिक्षा- 

वह शिक्षा जो किसी समाज के व्यक्तियों को विशिष्ट उद्देश्य सामने रखकर दी जाती है विशिष्ट शिक्षा कहलाती है। इसके द्वारा मनुष्य को Single निश्चित कार्य- जैसे बढ़र्इगिरी, लोहारगिरी, कतार्इ-बुनार्इ अध्यापन आदि के लिये तैयार Reseller जाता है। इसे व्यावसायिक शिक्षा भी कहते हैं। यह शिक्षा से मनुष्य की सण्जनात्मक शक्तियों को विकसित Reseller जाता है। इस शिक्षा द्वारा ही कोर्इ व्यक्ति समाज अथवा राष्ट्र में व्यावसायिक उन्नति करता है और आर्थिक दृष्टि से सम्पन्न होता है।

दोनों ही प्रकार की शिक्षा का अपना-अपना महत्व है। मनुष्य को मनुष्य And सामाजिक प्राणी बनाने के लिये सामान्य Meansात् उदार शिक्षा की Need होती है तो दूसरी ओर अपनी भौतिक Needओं की पूर्ति हेतु विशिष्ट And व्यावसायिक शिक्षा की Need होती है।

4. सकारात्मक And नकारात्मक शिक्षा

1. सकारात्मक शिक्षा- 

शिक्षण विधि के आधार पर शिक्षा को सकारात्मक And नकारात्मक दो Resellerों में विभक्त Reseller जाता है। सकारात्मक शिक्षा में हम अपने नव आगन्तुक पीढ़ी को अपनी जाति के अनुभवों And आर्दशों से कम समय में ही परिचित कराने का प्रयास करते है। सत्य बोलना Human धर्म निभाना, धर्म का पालन करना, झूठ न बोलना आदि सकारात्मक शिक्षा है परन्तु इस प्रकार सीखा हुआ ज्ञान स्थायी नहीं होता है।

2. नकारात्मक शिक्षा-

नकारात्मक शिक्षा वह है जिसमें बच्चों को स्वय अनुभव करके तथ्यों की खोज करने And आर्दशों का निर्माण करने के अवसर दिये जाते हैं, अध्यापक तो केवल, इन तथ्यों की खोज And आर्दणों के निर्माण के लिये बच्चों को अवसर प्रदान करता है और उनका दिशा निर्देशन करता है। इस प्रकार सीखा हुआ ज्ञान स्थायी होता है।

करके सीखने And स्वानुभव द्वारा सीखने से ज्ञान स्थायी होता है, परन्तु इसके लिये शक्ति और परिपक्वता चाहिये। मनुष्य को अपने जाति द्वारा दिये गये पूर्व के अनुभवों से लाभ उठाना चाहिये। बच्चों को अनुभव And आर्दश सीधे बताकर उन्हें उनके जीवन के सम्बंधित कर दिये जाये और प्रयोग And तर्क द्वारा उनकी सत्यता स्पष्ट कर दिया जाना चाहिये।

शिक्षा के साधन

साधन अंग्रेजी Word ‘‘एजेन्सी’’ का हिन्दी Resellerान्तरण है- एजेन्सी का Means है एजेन्ट का कार्य। एजेन्ट से हमारा अभिप्राय उस व्यक्ति या वस्तु से होता है, जो कोर्इ कार्य करता है या प्रभाव डालता है। अत: शिक्षा के साधन- वे तत्व कारण स्थान या संस्थायें है जो बालक पर शैक्षिक प्रभाव डालते हैं। समाज ने शिक्षा के कार्यों को करने के लिये अनेक विशिष्ट संस्थाओं का विकास Reseller है। इन्हीं संस्थाओं को शिक्षा के साधन कहा जाता है। इनको इस प्रकार वर्गीकश्त Reseller गया है।

1. औपचारिक और अनौपचारिक
2. निष्क्रिय And सक्रिय साधन

1. औपचारिक और अनौपचारिक

जॉन डी0वी0 ने शिक्षा के औपचारिक और अनौपचारिक साधनों को शिक्षा की साभिप्राय और आकस्मिक विधियां बताया है। हैण्डरसन ने लिखा है- जब बालक व्यक्तियों के कार्यों को देखता है उसका अनुकरण करता है और उनमें भाग लेता है तब वह अनौपचारिक Reseller से शिक्षित होता है। जब उसको सचेत करके जान बूझकर पढ़ाया जाता है, तब वह औपचारिक Reseller शिक्षा प्राप्त करता है।’’
1. औपचारिक साधन- शिक्षा के ये साधन याजे नाबद्ध होते है। इनके नियम व योजना निश्चित हेाते हैं। इनमें प्रशिक्षित व्यक्ति देखभाल करते हैं। यह शिक्षा किताबी व विद्यालयीय शिक्षा भी कहलाती है। इनके अन्तर्गत स्कूल पुस्तकालय, चित्र भवन And पुस्तक आते हैं।
2. अनौैपचारिक साधन- शिक्षा के अनौपचारिक साधनों का विकास स्वाभाविक Reseller से होता है। इसकी न तो योजना न ही नियम होते है। ये बालकों के आचरण का Resellerान्तरण करते हैं पर यह प्रक्रिया अज्ञात अप्रत्यक्ष और अनौपचारिक होती है। इसके अन्तर्गत परिवार, धर्म, समाज, राज्य रेडियो, समाचार-पत्र आदि आते हैं।

औपचारिक शिक्षा बड़ी सरलता से तुच्छ निर्जीव अस्पष्ट और किताबी बन जाती है। औपचारिक शिक्षा जीवन के अनुभव से कोर्इ सम्बंध न रखकर केवल विद्यालयों की विषय सामग्री बन जाती है। वही दूसरी ओर बालक अनौपचारिक ढंग से दूसरों के साथ रहकर शिक्षा प्राप्त करता है और साथ रहने की प्रक्रिया ही शिक्षा देने का कार्य करती है। यह प्रक्रिया अनुभव को विस्तृत करती है।

2. सक्रिय व निष्क्रिय साधन-

1. सक्रिय साधन- सक्रिय साधन सामाजिक प्रक्रिया पर नियत्रंण रखने और उसको Single निश्चित दिशा देने का प्रयत्न करते हैं। इनमें शिक्षा देने वाले और शिक्षा प्राप्त करने वाले में प्रत्यक्ष प्रतिक्रिया होती है, दोनों Single Second पर क्रिया प्रतिक्रिया करते हैं। सक्रिय साधन के उदाहरण हैं- परिवार, समाज, राज्य, स्कूल, आदि।
2. निष्क्रिय साधन-निष्क्रिय साधन वे हैं जिनका प्रभाव Single तरफा होता है। इनकी प्रक्रिया Single ओर से होती है, क्योंकि ये Single ही को प्रभावित करते हैं। इस प्रक्रिया में Single पक्ष सक्रिय होता है और दूसरा निष्क्रिय। ये साधन दूसरों को तो प्रभावित करते हैं पर स्वयं दूसरों से प्रभावित नहीं होते हैं। निष्क्रिय साधनों के उदाहरण हैं- सिनेमा, टेलीविजन, रेडियो, प्रेस इत्यादि।

शिक्षा के कार्य

शिक्षा गतिशील है। डेनियल बेक्स्टर के According- ‘‘शिक्षा का कार्य भावनाओं को अनुणासित, संवेगों को नियंत्रित, प्रेरणाओं को उत्तेजित, धार्मिक भावना को विकसित और नैतिकता को अभिवृद्धित करना है।’’इसी प्रकार जॉन डी0वी0 के According- ‘‘शिक्षा का कार्य असहाय प्राणी के विकास में सहायता पहॅुचाना है ताकि वह सुखी, नैतिक और कुशल Human बन सके।’’ शिक्षा का कार्य देश और काल के अनुReseller बदलता रहता है,

Human जीवन में शिक्षा के कार्य :- 

उत्तम नागरिक उत्तम राज्य का आधार स्तम्भ होता है। और उत्तम नागरिक वह है जो कि अपने And राष्ट्र दोनों के लिये उपयोगी हो Meansात् Human जीवन में बदलाव लाने का कार्य शिक्षा का ही है। Human जीवन में शिक्षा यह कार्य करती है-

1. मनुष्य की जन्मजात शक्तियों का विकास मार्गान्तीकरण और उदात्तीकरण- मनुष्य कुछ मलू भतू शक्तियों को लेकर पैदा होता है शिक्षा का कार्य इन शक्तियों का विकास करना है। Human के शक्तियों का विकास व्यक्ति और समाज दोनेां के हितों को ध्यान में रखकर Reseller जाता है। वह मूलभूत प्रवश्त्यात्मक व्यवहार से सामाजिक व्यवहार की ओर उन्मुख होता है।
2. संतुलित व्यक्तित्व का विकास- शिक्षा का प्रमुख कार्य सतुंलित व्यक्तित्व का विकास करना भी है। व्यक्तित्व के अन्तर्गत शारीरिक, मानसिक, नैतिक, आध्यात्मिक And संवेगात्मक पक्ष आते हैं। शिक्षा इन All पहलुओं का संतुलित विकास करती है।
3. चरित्र निर्मार्ण्ण And नैतिक विकास- शिक्षा का अति महत्वपूर्ण कार्य चरित्र का निर्माण And उसका नैतिक विकास करना है। शिक्षा के इस कार्य पर डॉ0 राधाकृष्णन ने बल देते हुये लिखा है- ‘‘चरित्र भाग्य है। चरित्र वह वस्तु है जिस पर राष्ट्र के भाग्य का निर्माण होता है। तुच्छ चरित्र वाले मनुष्य श्रेण्ठ राष्ट्र का निर्माण नहीं कर सकते हैं।’’
4. सामाजिक भावना का समावेश – व्यक्ति समाज का अभिन्न अगं है। समाज से दूर रहकर जीना असम्भव है, अत: यह आवश्यक है कि उसमें सामाजिक गुणों का विकास Reseller जाये। सामाजिक गुणों के विकास का कार्य भी शिक्षा का ही है। एच0 गार्डन के According- ‘‘शिक्षक को यह जानना आवश्यक है कि उसे सामाजिक प्रक्रिया में उन व्यक्तियों को समझना चाहिये जो इसे समझने में असमर्थ हैं।’’
5. Needओं की पूर्ति- समाज में शिक्षा का प्रमुख कार्य Needओ की पूर्ति है, जीवधारी होने के कारण उसकी कुछ मूलभूत Needयें है। रोटी, कपड़ा और मकान प्रमुख है इन All को प्राप्त करने योग्य बानाने का कार्य शिक्षा का है। स्वामी विवेकानन्द ने शिक्षा के इस कार्य की ओर इंगित करते हुये स्पष्ट लिखा है कि – ‘‘शिक्षा का कार्य यह पता लगाना है कि जीवन की समस्याओं को किस प्रकार से कम Reseller जाये और आधुनिक सभ्य समाज का ध्यान इस ओर लगा हुआ है।’’
6. आत्मनिर्भरता की प्राप्ति- Human जीवन में शिक्षा का Single प्रमुख कार्य व्यक्ति को आत्म निर्भर बनाना है। ऐसा व्यक्ति समाज के लिये भी सहायक होता है, जो अपना भार स्वयं उठा लेता है। भारत जैसे विकासशील समाज में व्यक्ति को आत्म निर्भर बनाने का कार्य शिक्षा का है। स्वामी विवेकानन्द ने शिक्षा के इस कार्य को इंगित करते हुये लिखा था- ‘‘केवल पुस्तकीय ज्ञान से काम नहीं चलेगा। हमें उस शिक्षा की Need है जिससे कि व्यक्ति अपने स्वयं के पैरों पर खड़ा हो सकता है।’’
7. व्यावसायिक कुशलता की प्राप्ति– हमारा देश बडी़ तेजी से विकास की ओर बढ़ रहा है। वैण्वीकरण के दौर में हमें ऐसे Human संसाधन की Need है जो कुशल हो और Means व्यवस्था के विभिन्न पक्षों में अपना उत्तरदायित्व निभा सकें। ऐसे Human संसाधन तैयार करने का कार्य शिक्षा का है। डॉ0 राधाकृष्णन के According- ‘‘प्रयोगात्मक विषयों में प्रशिक्षित व्यक्ति कृषि और उद्योग के उत्पादन को बढ़ाने में सहायता देते है। ये विषय सरल And रोजगार पाने में सहायक होते है। शिक्षा का कार्य है- Meansकारिका विद्या।’’
8. जीवन के लिये तैयारी- विलमॉट ने स्पष्ट कहा है कि- ‘‘शिक्षा जीवन की तैयारी है।’’ इससे स्पष्ट है कि शिक्षा का प्रमुख कार्य बच्चों को जीवन के लिये तैयार करना है। शिक्षा के इस कार्य पर विचार करते हुये स्वामी विवेकानन्द ने स्पष्ट लिखा है कि- ‘‘क्या वह शिक्षा कहलाने के योग्य है जो सामान्य जन समूह को जीवन के संघर्ष के लियें अपने आपको तैयार करने में सहायता नही देती है और उनमें शेर सा साहस न उत्पन्न कर पाये।’’
9. आध्यात्मिक विकास- Indian Customer सस्ं कश्ति का सम्बन्ध चिरकाल स े आध्यात्मिकता रही है। शिक्षा का Single प्रमुख कार्य Human को उस पूर्ण And वास्तविक शक्ति का आभास कराना है। श्री अरविन्द ने लिखा है- ‘‘शिक्षा का उद्देश्य – विकसित होने वाली आत्मा को सर्वोत्तम प्रकार से विकास करने में सहायता देना और श्रेण्ठ कार्य के लिये उसे पूर्ण बनाना है।’’
10. वातावरण से अनुकूलन- वातावरण मनुष्य को स्वयं शिक्षित करता है और मनुष्य को प्रभावित करता है। वातावरण से अनुकूलन न कर सकने के कारण व्यक्ति का जीवन दुरूह हो जाता है। इस सम्बंध में टॉमसन ने लिखा है- ‘‘वातावरण शिक्षक है, और शिक्षा का कार्य-छात्र को उस वातावरण के अनुकूल बनाना, जिससे कि वह जीवित रह सके और अपनी मूल-प्रवण्त्तियों को सन्तुष्ट करने के लिये अधिक से अधिक सम्भव अवसर प्राप्त कर सके।’’
11. वातावरण का Reseller परिवर्र्तन- शिक्षा का Single प्रमुख कार्य व्यक्ति को वातावरण का Reseller परिवर्तन करने या उसमें सुधार करने के योग्य बनाना है, यदि शिक्षा द्वारा व्यक्ति में अच्छी आदतों का निर्माण कर दिया जाये तो वह वातावरण में परिवर्तन कर सकता है। जॉन ड्यूवी ने लिखा है- ‘‘वातावरण से पूर्ण अनुकूलन करने का Means है मृत्यु। Need इस बात की है कि वातावरण पर नियंत्रण रखा जाये।’’