मिथक का Means, परिभाषा, प्रकार और भेद
मिथक Word अंग्रेजी भाषा के मिथ Word का ही हिन्दी Resellerान्तरण अथवा पर्यायवाची है और अंग्रेजी भाषा के मिथ Word की व्युत्पत्ति यूनानी भाषा के माइथॉस से हुई है, जिसका Means है आप्तवचन, मौखिक कथा अथवा अतक्र्य कथन Meansात् Single ऐसी कथा जिसे कहने और सुनने वाले इसे सृष्टि या ब्रहमाण्ड सम्बन्धी तथ्य समझते हैं। मिथ Word का विपरितार्थक Word लोगोस (तर्क) को माना गया है। मिथक संस्कृत का प्रमाणित Word नहीं है। संस्कृत के ‘मिथ’ Word के साथ कर्त्तावाचक ‘क’ प्रत्यय को जोड़ने से ही इसकी निर्मित हुई है। संस्कृत में ‘मिथक’ Word के समीपवर्ती Wordों के Reseller में दो ही Wordों का प्राधान्य रहा है। First है ‘मिथस’ अथवा ‘मिथ’, जिसका Means है – ‘परस्पर सम्मिलन’ तथा द्वितीय है ‘मिथ्या’ जिसका Means है – झूठ तथा असत्य। यदि मिथक का उद्धव ‘मिथस’ से माना जाए तो इस Word का अभिप्राय मात्र गप्प अथवा कपोल कथा से ही लगाया जा सकता है परन्तु सूक्ष्म दृष्टि से आकलन करने पर ज्ञात होता है कि इन दोनों ही Wordों से भले ही भिन्न-भिन्न Means प्रकट होते हों लेकिन दोनों के उच्चारण में Single सा ही प्रयत्न लगता है कहने का तात्पर्य यह है कि दोनों ही Wordों में Means साम्य की प्रधानता न होते हुए भी ध्वनिसाम्य की प्रधानता है।
मिथक की परिभाषा
बीसवीं शताब्दी के प्रारिम्भक वर्षो में पाश्चात्य विद्वानों में Single ‘प्रेसकाट’ (Prescatt) ने अपनी पुस्तक ‘प्रोयट्री एण्ड मिथ’ (Poetry and Myth) में कविता और मिथक के व्यापक विमर्श प्रस्तुत किए।
Indian Customer साहित्य में मिथक का प्रयोग नवीन है। किन्तु इसका आधार हमारी पुराकथाएँ, देवकथाएँ तथा हमारे पौराणिक आख्यान हैं जो कि हमारी प्राचीन धरोहर हैं। किसी भी Word विशेष या किसी तथ्य को परिभाषित करने से तात्पर्य उसकी सम्पूर्ण विशेषता को सूक्ष्म Reseller में समझाने से है। इसी हेतु पाश्चात्य And Indian Customer विद्वानों द्वारा प्रदत्त परिभाषाओं के आलोक में मिथक को समझाने का प्रयास Reseller गया है।
‘एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटेनिका में कहा गया है कि मिथ (मिथक) आदिम संस्कृति का Single अनिवार्य और महत्वपूर्ण उपादान है, यह विश्वास को अभिव्यक्त विकसित और संहिताबद्ध करता है, यह नैतिकता की Safty करता है, उसे दृढ़ करता है, यह शास्त्र विधि धार्मिक अनुष्ठान की सक्षमता को प्रमाणित करते हुए मनुष्य के निर्देशन के लिए व्यावहारिक नियमों का निर्धारण करता है। इस प्रकार मिथक Human सभ्यता के लिए अत्यावश्यक उपादान है। यह केवल निरर्थक कथा ही नहीं अपितु Single ठोस क्रिया व्यापार या कलात्मक बिम्ब-विधान की प्रस्तुति ही नहीं करता बल्कि आदिम विश्वासों और नैतिक विवेक का Single व्यावहारिक दस्तावेज है’
एनसाइक्लोपीडिया ब्रिटेनिका में मिथक को परिभाषित करते हुए कहा है कि मिथक केवल दिमागी उपज या काल्पनिक चित्रों को व्यक्त करने का माध्यम नहीं है, वरन् यह तो Human के विश्वास, उसकी नैतिकताओं का साक्षी है। मिथक तो धार्मिक अनुष्ठानों को प्रमाणित करते हुए मनुष्य के लिए व्यावहारिक नियमों का प्रतिपादन करता है।
इस प्रकार इस विश्व कोश के According मिथक Humanीय सभ्यता का अतिआवश्यक माध्यम है और यह सिर्फ कपोल-कथा न होकर, जीवन के यथार्थ अथवा सत्यता का अनिवार्य And महत्वपूर्ण तत्व है।
‘एनसाइक्लोपीडिया ऑफ रिलीजन एण्ड ऐथिक्स में श्री ए.जी गार्डनर ने मिथक पर विचार प्रस्तुत करते हुए कहा है कि मिथक प्राय: प्रत्यक्षत: या परोक्षत: कथा Reseller में होता है। सामान्य कथा में यह इस Reseller में अंशत: भिन्न होता है कि जिन मनुष्यों में यह कथा First बार प्रचारित होती है, वे इसे अवश्य ही तत्वत: सत्य मानते हैं। इस प्रकार मिथक कथा नीति कथा या अन्योक्ति से उसी प्रकार भिन्न है, जिस प्रकार कहानी या कल्पित कथा से।’
एनसाइक्लोपीडिया ऑफ रिलीजन एण्ड ऐथिक्स में ए.जी. गार्डनर ने मिथक पर जो अपने विचार प्रस्तुत किये हैं, उसके आधार पर हम कह सकते हैं कि मिथकीय कहानियों तथा कथाओं को यदि First बार सुना जाए तो उन पर विश्वास Reseller जा सकता है, लेकिन मिथकीय कथाएँ, नैतिक कथाओं से ठीक वैसे ही अलग हैं, जैसे कि कोई सच्ची कहानी किसी काल्पनिक से। कहने का तात्पर्य यह है कि मिथक हमारे सामने प्रस्तुत तो कथा कहानी के Reseller में होते हैं, लेकिन इनका आधार हमारे विश्वास की परिणति ही होती है।
साहित्य के समान जातीय आकांक्षाओं (धारणाओं, आदर्शो) का Single सुस्पष्ट माध्यम है। इसके According मिथक को लोक-कथाओं के समान प्रधानत: औपन्यासिक कहानियाँ ही माना गया है, इन दोनों में मूलभूत अन्तर यह बताया गया है कि मिथक आलौकिक संसार की कहानियाँ हैं और इस प्रकार उनमें स्वभावत: ही धार्मिक तत्वों का समावेश हो जाता है। इस मत के आधार पर मिथक में दो तत्व ही प्रमुख Reseller से शामिल होते हैं – First उसका कथात्मक स्वReseller और दूसरा – उसका धार्मिक तथा लोकोत्तर वातावरण।’ ‘कैसल्स एनसाइक्लोपीडिया ऑफ लिट्रेचर भी मिथक को लोक प्रचलित कथा स्वीकार करते हुए उसके धार्मिक तथा आलौकिक पक्ष की ओर ही संकेत करता है।’ ‘चैम्र्बस कौम्पैक्ट इंगलिश डिक्शनरी में मिथक को ईश्वर धर्म नायक या लोक प्रचलित आस्थावान व्यक्ति की परम्परागत पुरा कथा कहा गया है और माइथोलॉजी (पौराणिक कथा) को मिथको का समूह।’
‘स्टैण्डर्ड डिक्शनरी ऑफ फोकलोर माइथोलॉजी एण्ड लीजेण्ड में मिथक के धार्मिक पक्ष को महत्वपूर्ण उपादान स्वीकार करते हुए किसी देवी-देवता के इतिवृत्त से सम्बन्धित देव कथा की संज्ञा से अभिहित Reseller गया है।’
‘एनसाइक्लोपीडिया ऑफ सोशल साइंसेज, कैसल्स एनसाइक्लोपीडिया ऑफ लिट्रेचर, चैम्र्बस कोम्पैक्ट इंगलिश डिक्शनरी, स्टैण्र्डड डिक्शनरी ऑफ फोकलोर माइथोलॉजी एण्ड लीजैण्ड,। इन All विश्व कोशों के अध्ययन से यह ज्ञात होता है कि, इन विश्व कोशों में मिथकों के धार्मिक तथा आलौकिक Reseller को ही दर्शाया गया है। इन All के According मिथक को धार्मिक मान्यता प्रदान करते हुए उसके अन्तर्गत किसी विशेष देवी-देवता के प्रारम्भ से लेकर अन्त तक के उसके क्रिया-कलापों को किसी लोक-गाथा, गाथा के माध्यम से दर्शाया गया है, और कोई ऐसा व्यक्ति जिसकी इन कथाओं तथा ईश्वर में पूर्ण आस्था हो, उसकी Single प्राचीन गाथा कह कर सम्बोधित Reseller गया है।
‘जर्मन विद्वान उसनेर गौटरमैन माइथोलॉजी इज द साइंस ऑफ मिथ कहते हुए मिथक को धार्मिक विचारों के विज्ञान से अभिहित करते हैं।’
जर्मन विद्वान ‘उसनेर गौटरमैन’ ने भी मिथक को Single ऐसा विज्ञान कहकर सम्बोधित Reseller है, जिसमें कि हमारी धार्मिक मान्यताएँ Windows Hosting रहती हैं। अधिकाँश विद्वानों ने मिथक का क्षेत्र धार्मिक मान्यता लोक गाथा तथा प्रकृति को दर्शाया है किन्तु कुछ विद्वान ऐसे भी हैं जो मिथक का प्रमुख क्षेत्र समाज को स्वीकार करते हैं, इनमें प्रमुख नाम नार्थप फ्राई, अन्सर्ट कैसिरर, मैलिनोवोस्की, रैने वैलेक, एरिक फ्राम आदि के हैं।
‘मैलिनोवोस्की मिथ को Single सामाजिक प्रक्रिया मानते हैं, जिसमें वह परम्परा को सम्पुष्ट करता है। परम्परा का Single उदग् म, Single उच्चतर, श्रेष्ठतर अधिकतर अति प्राकृतिक यथार्थता की आरम्भिक घटनाओं में खोजता है। तदुपरान्त परम्परा को Single वृहतर मूल्य और प्रतिष्ठा प्रदान करता है।’
‘मैलिनोवोस्की’ के According, मिथक हमारे समाज की Single महत्वपूर्ण क्रिया है, जो कि हमारी परम्पराओं के स्रोत को यथार्थ की घटनाक्रमों में तलाशता है, तथा हमारी परम्पराओं का समर्थन करता हैं।
‘अन्स्र्ट कैसिरर मिथक का क्षेत्र प्रकृति की अपेक्षा समाज को स्वीकार करते हुए मिथक के अतिप्राकृत स्वReseller को अस्वीकार करते हैं। वह मानते हैं कि Human जीवन का प्रत्येक क्रिया-कलाप मिथक की सीमा में आता है और मिथक के मूलभूत Means व्यक्ति के सामाजिक जीवन से उदभ् ाूत हैं। मिथक के दोहरे स्वReseller की व्याख्या करते हुए कैसिरर मिथक को केवल पौराणिक describedी का वाहक ही नहीं मानते अपितु ज्ञान की दृष्टि से तात्विक भी मानते हैं। Meansात् इसमें कथा का घटनाक्रम महत्वपूर्ण नहीं होता वरन् उसका तत्व महत्वपूर्ण होता है।’
हम कह सकते हैं कि, कैसिरर के According मिथक Human जीवन का Single अभिन्न अंग है, तथा Human जीवन का प्रत्येक दैनिक कार्य मिथक के अन्तर्गत आता है, समाज में ऐसी कई मान्यताएँ प्रचलित हैं, जिसमें मनुष्य के सामाजिक मूल्य निर्भर रहते हैं, जैसे – कैसिरर मिथक के दोनों Resellerों को स्वीकार करते हुए लिखते हैं, जो हमारी पुरातन संस्कृति हैं, उनमें मिथक तो हैं ही और यह हमारे समक्ष कथा कहानी Reseller में प्रचलित होते हैं, किन्तु इन कथा-कहानियों को ज्ञान की दृष्टि से देखने पर यह और भी महत्वपूर्ण हो जाते हैं।
‘एरिक फ्राम भी कैसिरर की ही भाँति मिथक के सामाजिक पक्ष को स्वीकारते हुये इसे अपनों के द्वारा, अपनों को दिया गया सन्देश मानते हैं, उनकी दृष्टि में मिथक ऐसी रहस्यपूर्ण भाषा है, जो अन्तर में व्याप्त भावों को बाहरी यथार्थ के Reseller में अभिव्यक्त करती हैं’
उपर्युक्त परिभाषा के अध्ययन के आधार पर हम कह सकते हैं कि मिथक ऐसी रहस्यात्मक अभिव्यक्ति है, जो मनुष्य के अन्तस में निहित भावनाओं को उसकी वास्तविकता के आधार पर प्रस्तुत करती है।
मिथक: प्रकार और भेद
प्रत्येक देश का साहित्य भिन्न प्रकार का होता है, जो अपनी भिन्नता के कारण Single विशिष्ट महत्ता रखता है। साहित्य को विशेष पहचान दिलाने में उसमें निहित तत्व उसे और अधिक सुदृढ़ता प्रदान करते हैं। मिथकीय तत्त्वों के चिन्तन में कहा जा सकता है कि मिथक साहित्य को प्रभावशाली And द्वन्दमयी बनाते हैं। हर युग का साहित्य भी नानाविध भिन्नता संजोय हुये रहता है। इसी भिन्नता के According मिथकीय पात्र चरित्र व घटनाएं युगानुReseller स्वReseller धारण करते हैं। मिथकों को विद्वानों ने अपने-अपने According वर्गीकृत Reseller है, पाश्चात्य काव्यशास्त्री ए.जी. गार्डनर द्वारा किये गये विभाजन के According मिथकों की सम्पूर्ण वस्तुपरिधि को 12 श्रेणियों में विभाजित Reseller गया है। उनके विभाजन के आलोक के आधार पर मिथक के कुछ प्रकार प्रस्तुत हैं –
ऋतु परिवर्तर्नन के सन्दर्भ वाले मिथक
जिस प्रकार दिन-रात, सप्ताह, मास और वर्ष का सदैव Single ही तरह से आना निश्चित है, उसी प्रकार ऋतुओं का आगमन का भी Single निश्चित क्रम है। ये ऋतुएँ दिन और रात को प्रभावित करती हैं, जैसे कि गर्मियों के दिन बड़े व रातें छोटी होती हैं। सर्दी में क्रम विपरीत हो जाता है। ऋतु चक्र को प्रभावित करने वाले ग्रहण आदि कारकों के सन्दर्भों में राहु जैसे मिथक इस श्रेणी में रखे जा सकते हैं।
विशिष्ट प्राकृतिक सन्दर्भों के मिथक
विशिष्ट प्राकृतिक सन्दर्भों के मिथकों के अन्तर्गत प्राकृतिक आपदाओं का विवेचन इनकी प्रणाली क्रिया को मिथकों के अन्र्तगत माना जा सकता है। भूकम्प, ज्वालामुखी प्रलय से सम्बन्धित मिथ कथायें इसके अन्र्तगत समाविष्ट की जा सकती है। भूकम्प Earth की नीचे की प्लेटों के खिसकने के कारण से आते हैं, जबकि लोकमानस में इन्हें ईश्वर का प्रकोप माना जाता है। इसी तरह ज्वालामुखी तथा प्रलय आदि को अथवा दैवी आपदा मानकर मिथ कथाओं से जोड़ दिया गया है। ‘कामायनी’ में प्रलयंकारी विनाशलीला के पश्चात ‘मनु की चिन्ता’ प्रसंग को भी प्राकृतिक मिथकों के अन्र्तगत रखा जा सकता है।
प्राकृतिक मिथक
Human समाज द्वारा प्रकृति प्रारम्भ से ही पूज्य रही है। Indian Customer समाज में जल, वायु, अग्नि, नदी इत्यादि को देवता के Reseller में देखा गया। इनका जन्म, कार्यप्रणाली आदि से सम्बन्धित कथा प्रसंग वाले मिथक इसी श्रेणी में आते हैं। जैसे गंगावतरण की कथा।
सृष्टि जन्म सम्बन्धी मिथक
इस श्रेणी में संसार के उदय, उसके नियत कर्मों तथा विनाश आदि की जानकारी प्राप्त होती है। हिन्दू मान्यता के According ब्रहमा, विष्णु, महेश इन तीनों को ही सम्पूर्ण सृष्टि का उत्पत्तिकर्त्ता, पालनकर्ता और संहारक माना जाता है। इस प्रकार के मिथक इस कोटि में आते हैं। सृष्टि उत्पत्ति की मनुसम्बन्धी कथा को भी इसकी सीमा में लाया जा सकता है।
देवत्व सम्बन्धी मिथक
देवत्व सम्बन्धी मिथक से तात्पर्य ऐसे मिथकों से है, जिनके अन्तर्गत देवी-देवताओं की कथाओं का वर्णन होता है। इन कथाओं में देवी-देवताओं के जन्म, उनके दैत्य संहार तथा जग कल्याण का वर्णन होता है। इसी तरह गंगा को पाप नाशिनी, गणेश को विघ्नहर्त्ता और सरस्वती को वरदायिनी तथा ज्ञानदायिनी सम्बोधन देने की कथा और इनके जन्म आदि की कथाओं को देवत्व सम्बन्धी मिथक माना जा सकता है।
प्राणी जन्म सम्बन्धी मिथक
संसार में Human के अलावा भी अनेकों ऐसे प्राणी हैं, जिन पर संसार में होने वाले हर छोटे-बड़े परिवर्तनों का प्रभाव पड़ता है। ऐसे ही प्राणियों के जन्म से सम्बन्धित मिथकों का वर्णन इस श्रेणी में होता है। जैसे कि हमारे हिन्दू समाज में प्रलय के पश्चात ् संसार का उदय हुआ तो मनु को First पुरूष तथा श्रद्धा को First स्त्री के Reseller में दर्शाया गया है, इनके पश्चात ् ही संसार में उत्पत्ति का क्रम आगे बढ़ा। ठीक उसी प्रकार ग्रीक सभ्यता में आदम और हव्वा को सृष्टि उत्पत्ति का कारण माना गया है। यह मिथक इस श्रेणी के प्रमुख उदाहरण हैं।
जीव के आवागमन सम्बन्धी मिथक
कहा जाता है कि मनुष्य तथा अन्य किसी भी प्राणी को अपने कर्मों के According ही फल भोगना होता है, हम अच्छा या बुरा जैसा भी कर्म इस जन्म में करते हैं, उसका परिणाम अगले जन्म में भोगना पड़ता है। इसी के According जीव के आवागमन का सिद्धान्त प्रतिपादित होता है। जैसे कि मनुष्य की चौरासी लाख योनियाँ।
धीर उदात्त तथा वीर नायकों सम्बन्धी मिथक
इस श्रेणी में ऐसे प्राचीन कथा कहानियों का वर्णन होता है, जो कि Single निडर निष्ठावान कुशल नायक अथवा योद्धा के जीवन चरित्र को उजागर करती है। इन कहानियों में नायक के कुल के History तथा उसका देश के प्रति समर्पण का भी विस्तृत ज्ञान होता है। श्री राम तथा श्री कृष्ण के भी धीरोदात्त नायक होने का वर्णन, भीष्म का प्रतिज्ञाबठ्ठ तथा अर्जुन का श्रेष्ठ धर्नुधारी के Reseller में मान्यता व महानयोद्धा कर्ण की श्रेष्ठ दानवीर के Reseller में मान्यता इसी श्रेणी के मिथकीय उदाहरण हैं।
सामाजिक क्रिया-कलापों, संस्थाओं सम्बन्धी मिथक
प्रत्येक मनुष्य प्रारम्भ से ही Single समाज में रहता है इसलिए उसे Single सामाजिक प्राणी की संज्ञा दी जाती है। सामाजिक व्यवस्था को सुचारू Reseller से चलाने के लिये सामूहिक प्रयासों से जो नियम-कानून प्रचलन में आते गये हैं। उन्हें इस मिथकीय श्रेणी के अन्र्तगत लाया जा सकता है जैसे विवाह नामक संस्था समाज को पतनोन्मुख होने से बचाती है – इस लोक विश्वास के कारण ही समाज में इसे मान्यता मिली है यह अलग बात है कि हर युग में इसका Reseller अलग-अलग है।
मृत्यु के बाद आत्मा की स्थिति का मिथक
Human शरीर नश्वर है तथा आत्मा अजर अमर। मनुष्य अपनी मृत्यु के पश्चात कहाँ जाता है? यह सब मनुष्य के कर्मों के आधार पर ही तय होता है कि मनुष्य स्वर्ग का अधिकारी है अथवा नरक का। पुर्नजन्म आदि को भी इसी श्रेणी में रखा गया है। इस भौतिक शरीर के Destroy हो जाने के बाद भी आत्मा विद्यमान रहती है या नहीं, उसका अस्तित्व है या नहीं। यह All रहस्यपूर्ण तथ्य इन्हीं मिथकों की श्रेणी में आते हैं।
दानवों से सम्बन्धित मिथक
जिस प्रकार Indian Customer परम्परा में देवताओं के जन्म इत्यादि से सम्बन्धित मिथक हैं, उसी प्रकार से दैत्यों अथवा दानवों से सम्बन्धित मिथक भी समाज में प्रचलित हैं। देवता तथा दानव दो प्रकार की प्रवृत्तियाँ समाज में प्रारम्भ से ही विद्यमान थीं। देव अच्छाई तथा दानव बुराई के प्रतीक थे। यही तथ्य आज भी विद्यमान है। देवता तथा असुरों के संग्राम की जो कथा कहानियाँ समाज में प्रचलित हैं वो इसी श्रेणी के मिथक हैं। जैसे कि श्रीकृष्ण का कंस, जरासन्ध आदि के साथ Fight तथा माँ दुर्गा द्वारा महिषासुर, शुम्भ-निशुम्भ, रक्तबीज आदि दानव का वध और समुद्र मन्थन का वर्णन। इन All को इस वर्ग के अन्र्तगत देखा जा सकता है।
ऐतिहासिक सन्दर्भो के मिथक
इस श्रेणी के अन्तगर्त ऐसे तथ्य उदघाटित होते है, जिनका सम्बन्ध प्राचीन ऐतिहासिक घटनाओं से है, ऐसे ऐतिहासिक पात्र जिनका प्रामाणिक आधार History सम्मत होते हुए भी पौराणिकता के समीप पहुँच गया है। कवि चन्दरवरदाई द्वारा ‘Earthराज रासो’ की Creation में Earthराज का ऐतिहासिक चरित्र जनमानस के आस्था-विश्वास के कारण मिथ चरित्र बन गया है।
ए.जी. गार्डनर के अतिरिक्त भी कई ऐसे साहित्यकार हैं, जिन्होंने मिथकों का उनकी प्रकृति के अनुReseller वर्गीकरण Reseller। उन पर Single दृष्टि डालना आवश्यक है इसके अन्तर्गत First कॉक्स के According Reseller गया विभाजन प्रस्तुत है –
(क) अन्तरिक्ष (द एथीरियल हैवैवेन्स) इनमें द्यौस,् वरूण, मित्र, इन्द्र, ब्रहमा आदि से सम्बन्धित मिथक आते हैं।
(ख) आलोक (द लाइट) Ultra site, सवितृ, सोम, उर्वशी, उषस ् आदि के मिथक।
(ग) अग्नि (द फायर) अग्नि से सम्बन्धित मिथक।
(घ) वायु (द विंडंडस्स् ) वायु, मारूत, रूद्र आदि के मिथक।
(ड़) जल
(च) मेघ
(छ) Earth
(ज) अधोलोक (द अंडर वर्ल्ड)
(झ) अन्धकार – वृत्र, पाणि के मिथक।’
डॉ. सत्येन्द्र द्वारा वर्गीकृत मिथकों के प्रकार इस तरह से हैं-
- विश्व निर्माण की व्याख्या करने वाले मिथक।
- प्रकृति के History की विशेषतायें बताने वाले।
- Humanीय सभ्यता के मूल की व्याख्या करने वाले।
- समाज व धर्म प्रथाओं के मूल अथवा पूजा के इष्ट के स्वभाव तथा History की व्याख्या करने वाले।
डॉ. श्रीवास्तव के According, परम्परा और प्रचलन क्षेत्र की दृष्टि से मिथकों को दो वर्गों में रखा जा सकता है – जनजातीय और पाठीय। ट्राइबल मिथकों में पवित्रता, अपवित्रता की धारणा विशेष Reseller से मिलती है, यद्यपि पाठीय परम्परा में भी अभिचार-कर्म से सम्बन्धित मिथक सामग्री को किंचित हेय दृष्टि से देखा ही गया है। ट्राइबल मिथकों का अध्ययन-विश्लेषण Humanवादी और समाजशास्त्रीय ज्ञान धाराओं में विशेष Reseller से हुआ है और इस प्रयत्न के अन्तर्गत इन्हें लिपिबद्ध भी Reseller गया है। पाठीय (वैदिक, पौराणिक) मिथक दर्शन और धर्म की विचारणाओं के आधार बने रहे हैं। मिथकों को स्वतन्त्र विषय के Reseller में लेकर चलने वाले अध्येताओं ने दोनों धाराओं को अपनी विचार दृष्टि में रखा है। वैषयिक दृष्टि से मिथकों को इस प्रकार श्रेणीबद्ध कर सकते हैं –
सृष्टिपरक मिथक
विश्व और इसकी वस्तुओं के उदय की कथाएँ।
देववर्गीय मिथक
देवों के जन्म, कर्म और स्वReseller से सम्बन्धित कल्पनाएँ तथा कथाएँ।
प्राणिवगीर्य मिथक
Human और पशुओं के उदभव और कर्म, आखेट, कृषि से सम्बन्धित विश्वास कथाएँ। विभिन्न प्रथाओ और संस्थाओं के उद्धव की कथाएँ।
प्रकृतिपरक मिथक
ऋतु चक्र, ऋतु व्यवस्था (प्रकाश, अन्धकार, दिन-रात) आदि से सम्बन्धित कथाएँ।
अस्तित्व वर्गीय मिथक
जन्म-मरण विषयक धारणाएँ-कथाएँ। प्रेत योनि, स्वर्ग-नरक आदि। दो उपभेद किये जा सकते हैं – लोकात्मक और लोकोत्तर।
कर्मकाण्डीय मन्त्रात्मक मिथक
विभिन्न अनुष्ठानों (औत्सविक, सामाजिक, धार्मिक) तथा व्याधि के उपचार कर्म से सम्बन्धित मन्त्र।
Historyधर्मी मिथक
ऐतिहासिक घटनाओं को लेकर बनने वाले मिथक।
इनकी श्रृखंला जीवित वर्तमान तक चली आती है।
मिथकों के विभाजन के उक्त आधारों को देखते हुए Single बात निश्चित Reseller से ज्ञात होती है कि प्राय: अधिकांश मिथक प्रकृति तथा ईश्वर से सम्बन्धित हैं जैसे – स्थूलत: All प्रकार के मिथकों को स्काटलैण्ड के प्रौफेसर एच.के. रोज द्वारा वर्गीकृत- 1. सृष्टि सम्बन्धी मिथक 2. प्रलय सम्बन्धी मिथक 3. देवताओं सम्बन्धी मिथक के अन्र्तगत समाहित Reseller जा सकता है। सृष्टि सम्बन्धित मिथकों में सृष्टि की उत्पत्ति And विनाश से सम्बन्धित कथाओं को, प्रलय सम्बन्धी मिथक के अन्र्तगत विविध आपदाओं को तथा देवताओं सम्बन्धी मिथकों के अन्र्तगत देव उत्पत्ति, असुर संग्राम जैसी कथाओं को सम्मिलित कर सकते हैं।
इस प्रकार हमारे समक्ष रहने वाली प्रत्येक वस्तु-विशेष में मिथक विद्यमान होते हैं। चाहे वह प्रकृति हो, समाज हो, हमारा History हो या फिर कि हमारे धर्म, पुराण, इत्यादि। All में मिथकों का अस्तित्व किसी न किसी Reseller में विद्यमान है। यहाँ तक की हमारे दैनिक व्यवहार में भी मिथक अपनी उपस्थिति दर्ज करा देते हैं।
