मार्क्सवाद क्या है ?

i. आदिम साम्यवादी अवस्था-सामाजिक विकास की इस पहली अवस्था में जीविकोपार्जन के तरीके बहुत सरल थे शिकार करना मछली मारना जंगलो से कंद मूल Singleत्रित करना ही इनका मुख्य व्यवसाय था। भोजन प्राप्त करने व जंगली जानवरो से अपनी रक्षा करने के लिये ही मनुष्य समूह में झुण्ड बनाकर साथ साथ रहते थे। इस अवस्था में उत्पादन के साधन समस्त समाज की सामूहिक सम्पत्ति हुआ करते थे इस अवस्था में निजी सम्पत्ति नही थी और न ही कोर्इ शोषक था और न ही कोर्इ शोषित सब मनुष्य समान थे। इसलिए मार्क्स ने इस अवस्था को ‘साम्यवादी अवस्था’ कहा है।

ii. दासता की अवस्था – धीरे धीरे भौतिक परिस्थितियों में परिवर्तन हुआ। व्यक्तियों ने खेती करना पशुपालन करना और दस्तकारी करना प्रारंभ कर दिये। इससे समाज में निजी सम्पत्ति के विचारो का उदय हुआ। जिन्होने उत्पादन के साधनो; भूमिद्ध आदि पर अधिकार कर लिया। वे ‘स्वामी’ कहलाये ये Second व्यक्तियों से बलपूर्वक काम करवाने लगे वे ‘दास’ कहलाये समाज ‘स्वामी’ और दास दो वर्गो में विभजित हो गया आदिम समाज की समानता और स्वतंत्रता समाप्त हो गर्इ। इसी अवस्था से समाज के शोषक और शोषित दाे वर्गो के मध्य अपने आथिर्क हिताे के लिये सघ्ंर्ष प्रारंभ हो गया।

iii. सामंतवादी अवस्था – जब उत्पादन के साधनो में और अधिक उन्नति हुयी पत्थर के औजार और धनुष बाण से निकलकर लोहे के हल करघे का चलन शुरू हुआ कृषि दस्तकारी बागवानी कपड़ा बनाने के उद्योगो का विकास हुआ। अब दास के स्थान पर उद्योगो में काम करने वाले श्रमिक थे। सम्पूर्ण भूमि छोटे मोटे उद्योगो दस्तकारियाें और उत्पादन के अन्य साधनो पर तथा कृषि पर जिनका आधिपत्य था उन्हे ‘जागीरदार व सामन्त’ कहा जाता था। कृषि कार्य करने वाले कृषकों और दस्तकारी करने वाले श्रमिको का वर्ग सांमतो के अधीन था। इस व्यवस्था को सामंतवादी अवस्था कहा जाता है। मार्क्स के According इस अवस्था मे भी सामन्तो तथा कृषको दस्तकारो के आर्थिक हितों में परस्पर संघर्ष चलता रहा।

iv. पूंजीवादी अवस्था – अठारहवीं शताब्दी के उत्तराध्र्द में औद्योगिक क्रांति हुर्इ जिसके परिणामस्वReseller उत्पादन के साधनो पर पूंजीपतियों का नियंत्रण स्थापित हो गया Meansात पूंजीपति उत्पादन के साधनो के स्वामी हो गये लेकिन वस्तुओ के उत्पादन का कार्य श्रमिकों द्वारा Reseller जाता है वस्तुओं का उत्पादन बहुत बडे पैमाने पर हो ता है अत: श्रमिक स्वतंत्र होकर कार्य करते है किन्तु श्रमिको के पास उतपादन के साधन नहीं होते अत: वे अपनी आर्थिक Need पूर्ण करने लिये श्रम बचे ने को बाध्य होते है। निजी लाभ के लिये पूंजीपति वर्ग ने श्रमिकों को शोषण Reseller दसू री तरफ श्रमिकों में भी अपने हितों के रक्षा के लिये जागरूकता आर्इ। परिणामस्वReseller दो वर्गो पूंजीपति शोषक वर्ग और सर्वहारा; श्रमिकद्ध शोषित वर्ग के बीच सघंर्ष पा्ररंभ हो जाता है। मार्क्स का मत है कि संघर्ष अपने चरमोत्कर्ष पर पहचुं कर पूंजीवाद को समाप्त कर दगे ा।

v. श्रमिक वर्ग के अधिनायकत्व की अवस्था – मार्क्स का विचार है कि पूंजीवादी अवस्था द्वन्द्वात्मक भौतिकवाद के माध्यम से श्रमिको व पूंजीपतियो के मध्य संघर्ष में जब पूंजीपतियो की पराजय होगी तब पूंजीवाद समाप्त होकर ऐतिहासिक विकास की पांचवी अवस्था ‘‘श्रमिक वर्ग के अधिनायकत्व की अवस्था’’ आयेगी। इस अवस्था में उत्पादन के सम्पूर्ण साधनों पर श्रमिको का अधिकार हो जायेगा जिसे ‘श्रमिक वर्ग का अधिनायक तंत्र या तानाशाही’ कहा गया है इस पांचवी अवस्था के बहुमत वर्ग (श्रमिक वर्ग अल्पमत वर्ग पूंजीपति वर्ग) के विरूध्द अपनी राज्य शक्ति का प्रयोग कर उसे पूर्णतया समाप्त कर देगा।

vi. राज्यविहीन और वर्गविहीन समाज की अवस्था –Humanीय History की अन्तिम अवस्था राज्य विहीन और वर्ग विहीन समाज की अवस्था आयेगी इस अवस्था में समाज में कवे ल Single ही वर्ग होगा जिसे श्रमिक वर्ग कहा गया है। इस समाज में न शोषक वर्ग होंगे न शोषित वर्ग होंगे। यह समाज राज्यविहीन आरै वर्ग विहीन होगा अत: वर्ग विहीन समाज में राज्य स्वत: ही समाप्त हो जायेगा तथा इस समाज में वितरण का सिद्धांत लागू होगा जिसमें समाज के प्रत्येक लागे अपनी यागेयता के According कार्य करें ओर उसे आवश्यक्तानुसार पा्रप्ति हो।

इस अवस्था साम्यवादी युग में वर्ग विहीन समाज की स्थापना से वर्ग संघर्ष प्रकृि त से होगा। मनुष्य प्रकृति से संघर्ष कर Human कल्याण हेतु नवीन खोज आविष्कार करेगें तथा साम्यवादी समाज आगे विकास करता रहेगा।

History की आर्थिक व्याख्या की आलोचना – 

1. आर्थिक तत्वों पर अत्यधिक और अनावश्यक बल – आलोचको के According मार्क्सवाद ने समाज के राजनीतिक सामाजिक और वैधानिक ढांचे में आर्थिक तत्वों को Need से अधिक महत्व दिया है तथा मार्क्स का यह दृष्टिकोण भी त्रुटिपूर्ण है कि All Humanीय कार्यो का आधार यही आर्थिक तत्व है सामाजिक अवस्था And समस्त Humanीय क्रियायें केवल आर्थिक तत्व पर ही आधारित नहीं होती है आर्थिक तत्व के अतिरिक्त अन्य तत्वों के द्वारा भी कार्य Reseller जाता है इन Second तत्वो में सामाजिक वातावरण Humanीय विचारो और भौगोलिक तत्वों को लिया जा सकता है। 

2. History का काल निर्धारण त्रुटिपूर्ण – मार्क्स ने Humanीय History की जो छ: अवस्थाएं बतलायी है वह त्रुटिपूर्ण है उसने History की गलत व्याख्या की है। Humanवाद मार्क्स के आदिम साम्यवाद से Agree नहीं है। 

3. धर्म का निम्न स्थान – मार्क्स ने History की व्याख्या में धर्म को निम्न स्थान प्रदान करते हुए उसे अफीम की संज्ञा दिए है Human केवल अथर् की ही Need महसूस नही करता Human को मानसिक शांति भी चाहिए।

3. वर्ग संघर्ष का सिद्धांत

मार्क्स का अन्य सिद्धांत वर्ग संघर्ष का सिद्धांत है माक्सर् ने कहा है अब तक के समस्त समाजो का History वर्ग संघर्ष का History रहा है। कुलीन और साधारण व्यक्ति सरदार और सवे क संघपति आरै श्रमिक निरंतर Single Second के विरोध में खडे रहे है। उनमें आबाध गति से संघर्ष जारी है। मार्क्स इससे निष्कर्ष निकाला है कि आधुनिक काल में पूंजीवाद के विरूध्द श्रमिक संगठित होकर पूंजीवादी व्यवस्था को समाप्त कर देंगे तथा सर्वहारा वर्ग की तानाशाही स्थापित हो जायेगी।

वर्ग संघर्ष के सिद्धांत की आलोचना – 

1. कार्ल मार्क्स का दृष्टिकोण गलत कि सामाजिक जीवन का आधार संघर्ष है वास्तव में सामाजिक जीवन का आधार सहयोग है। 
2. मार्क्स ने घोषणा की है कि छोटे छोटे पूंजीपति समाप्त हो जायेंगे किन्तु ऐसा नही हुआ ये पूंजीपति विकसित हुए। 
3. मार्क्स ने समाज में केवल दो वर्गो की बात कही है। जबकि आधुनिक युग में दो वर्गो की बात कही है। जबकि आधुनिक युग में दो वर्गो के बीच में Single महत्वपूर्ण तथा विशाल मध्यम वर्ग विद्यमान है। 

4. अतिरिक्त मूल्य का सिद्धांत – 

मार्क्स ने अपनी पुस्तक दास केपिटल में अतिरिक्त मूल्य के सिद्धांत की विवेचना की है। मार्क्स की मान्यता है कि पूंजीपति श्रमिको को उनका उचित पारिश्रमिक न देकर उनके श्रम का सम्पूर्ण लाभ स्वयं हड़प लेता है मार्क्स ने माना है कि किसी वस्तु का मूल्य इसलिए होता है क्योंकि इसमें Humanीय श्रम लगा है। Second Wordाे में वस्तु के मूल्य का निर्धारण उस श्रम से होता है जो उस वस्तु के उत्पादन पर लगाया जाता है जिस वस्तु पर अधिक श्रम लगता हे। उसका मूल्य अधिक और जिस वस्तु के उत्पादन पर कम श्रम लगता है उसका मूल्य कम हाते ा हे। इस प्रकार मार्क्स का विचार है कि किसी वस्तु का वास्तविक मूल्य वह होता है जो उस पर व्यय किये गये श्रम के बराबर होता है किन्तु जब वह वस्तु बाजार में बिकती है तो वह उंचा मूल्य पाती है। 

इस प्रकार वस्तु के बाजार मूल्य व वास्तविक मूल्य के अंतर को पूंजीपति स्वयं हड़प लेता है। मार्क्स की दृष्टि में जो धन पूंजीपति द्वारा अपने पास रख लिया गया वही धन अतिरिक्त मूल्य कहलाता है। स्वयं मार्क्स के Wordो में ‘‘अतिरिक्त मूल्य इन दो मूल्यों का अंतर है जिसे श्रमिक पैदा करता है और जिसे वह वास्तव में प्राप्त करता है।’’ इस प्रकार वास्तविक मूल्य और विक्रयमूल्य का अंतर ही अतिरिक्त मूल्य है। इस सम्बन्ध में मार्क्स ने लिखा है’’ यह वह मूल्य है जिसे पूंजीपति श्रमिको के खून पसीने की कमार्इ पर पथ कर(tolltax) के Reseller में वसूल करता है।’’ 

1. मार्क्स ने उत्पादन का Only साधन श्रम को माना है जबकि यह सर्वविदित है कि श्रम के अतिरिक्त भूमि पूंजी संगठन व उद्यम भी महत्वपूर्ण साधन है। उत्पादित वस्तु द्वारा प्राप्त लाभ को इन All साधनो पर वितरित करना ही युक्तिसंगत दिखार्इ देता है। 

2. मार्क्स केवल शारिरिक श्रम को महत्व देता है मानसिक श्रम को नही। पूंजीपति अतिरिक्त मूल्य का प्रयोग नर्इ मशीने लाने व अन्य साधनो के उपयोग में करता है किन्तु वह यह भी कहता है कि नर्इ मशीनो व कच्चे माल से कोर्इ अतिरिक्त मूल्य पार्प्त नहीं हाते ा यह तो श्रमिकों के श्रम से पा्र प्त होता है। मार्क्स के ये दोनो विचार परस्पर विरोधी है।

5. सर्वहारा वर्ग का अधिनायकवाद – 

माकर्स का कहना है कि द्वन्द्वात्मक भौतिकवाद के सिद्धांत के According पूंजीवादी व्यवस्था में अन्तर्निहित विरोध स्वभाव के कारण पूंजीपति वर्ग मे सघंर्ष होना अवश्यम्भावी है। इस वर्ग संघर्ष में श्रमिक वर्ग संगठित होकर पूंजीपति वर्ग पर भरपूर प्रहार करेगा और रक्तिम क्रान्ति द्वारा पूंजीवाद को समूल Reseller से Destroy करने के उद्दश्ेय से अधिनायकवाद की  विशेषताएं है – 

1. मार्क्स के According पूंजीवादी समाज में अल्पसंख्यक पूंजीपति वर्ग बहुसख्ं यक श्रमिको पर शासन करता है जबकि श्रमिको की तानाशाही में बहुसंख्यक श्रमिक वर्ग अल्पसंख्यक पूंजीपतियो पर शासन करेगा। इस प्रकार यह पुंजीवादी शासन की तुलना में अधिक लोकतान्त्रिक होगा। 
2. श्रमिकों के अधिनायकवादी शासन में निजी समपत्ति का उन्मूलन Reseller जायेगा और उत्पादन आरै वितरण के साधनो पर राज्य का Singleाधिकार हो जायेगा। 
3. श्रमिकों की तानाशाही में पूंजीपति वर्ग को बलपूर्वक दबा दिया जायेगा जिससे भविष्य में वह पुन: सिर न उठा सके। पूंजीवाद में विश्वास रखने वालो का अनत कर दिया जायेगा। 
4. श्रमिको की तानाशाही की स्थिति में राज्य Single संक्रमणकालीन व्यवस्था है। संक्रमणकाल में राज्य तो रहेगा किन्तु जब पूंजीपति वर्ग को समलू Reseller से Destroy कर दिया जायेगा Meansात वर्गीय व्यवस्था समाप्त कर दी जाएगी तो राज्य स्वयंमेव समाप्त हो जायेगा। 

एंजिल्स के Wordो में ‘‘जब श्रमिक वर्ग राज्य की सम्पूर्ण शक्ति प्राप्त कर लेता है तो वह वर्ग के All मतभेदो व विरोधो को समाप्त कर देता है और परिणामस्वReseller राज्य के Reseller में समाप्त हो जाता है।’’ 

मार्क्स का कहना है कि जैसे ही पूंजीवादी वर्ग का अन्त हो जायेगा और पूंजीवादी व्यवस्था के All अवशेष Destroy कर दियें जायेंगे राज्य के स्थित रहने का औचित्य भी समाप्त हो जायेगा और वह मुरझा जायेगा (thestate will wither away) । जब समाज के All लोग Single स्तर पर आ जायेंगे तो प्रत्येक व्यक्ति समपूर्ण समाज के लिये सर्वाधिक कार्य करेगा और बदले मे अपनी सम्पूर्ण आवश्यक्ताओ की स्वतंत्रतापूर्वक पूर्ति करेगा। इस समाज में विभिन्न सामाजिक संगठनो के माध्यम से सार्वजनिक कार्यो की पूर्ति होगी। ऐसे वर्ग विहीन व राज्य विहीन समाज मे वर्ग विशेष वर्ग शोषण का पूर्ण अभाव होगा और व्यक्ति सामाजिक नियमों का सामान्य Reseller से पालन करेंगे। 

मार्क्स द्वारा प्रतिपादित समाजवाद की यह सर्वोच्च स्थिति है। Human कल्याण का यह सर्वोच्च शिखर है। इस स्वतंत्र समाज में प्रत्येक व्यक्ति अपनी क्षमता तथा योग्यतानुसार कार्य करेगा और आवश्यक्तानुसार मजदूरी प्राप्त करेगा। इस समाज मे प्रत्यके व्यक्ति की आवश्यक्ता की पूर्ति होगी तथा वह अपनी योग्यतानुसार समाज को सहयोग देगा। यह वह समाज है जिसमें न वगर् होगा न राज्य रहेगा। 

मार्क्सवाद की यह मान्यता Single कोरी कल्पना प्रतीत होती है कि सर्वहारा वर्ग के अधिनायकवाद की स्थापना के परिणामस्वReseller जब पूंजीवाद पूर्णत: विDestroy हो जाएगा तो राज्य भी स्वयं ही समाप्त हो जाएगा। इस प्रकार Single वर्ग विहीन समाज स्थापित हो जाएगा परन्तु अनुभव यह बतलाता है कि साम्यवादी देशों में भी राज्य समाप्त होने के स्थान पर पूर्व की अपेक्षा और अधिक सुदृढ सशक्त And स्थायी होते जा रहै है। उनके स्वयं समाप्त होने की सम्भावना भी नही है। रूस और चीन अपनी सीमा का विवाद नहीं सुलझा सके है। इन राज्यो के उच्च अधिकारी साम्यवादी दल के उच्च नेता सैनिक व प्रशासनिक अधिकारी बहुत व्यापक अधिकारों का उपभोग करते है। Safty तथा पुलिस अधिकारी अपनी मनमानी के लिये बदनाम हे। इस सदंर्भ में स्टालिन ने कहा था’’ समाजवादी राज्य Single नये पक्रार का राज्य है’ और इसलिए इसकी समाप्ति का प्रशन नहीं उठता।’’ 

1. मार्क्सवाद का उददेश्य अस्पष्ट – मार्क्सवाद की आलोचना का आधार उसके उददेश्य की अस्पष्टता है। मार्क्सवाद Single ऐसे समाज की कल्पना करता है जो वर्ग विहीन और राज्य विहीन हो इसका व्यावहारिक हल मार्क्सवाद मे आस्था रखने वाले देशो के पास भी नही है। आज भी चीन में श्रमिक वर्ग की तानाशाही विद्यमान है किन्तु वहां अन्य वगर् भी है। 
2. हिंसा द्वारा सामाजिक परिवर्तन- मार्क्सवादीयों का दृष्टिकोण है कि सामाजिक परिवर्तन के लिए हिंसा आवश्यक है कितुं हिसां की किसी भी स्थिति में सवर्मान्य And वाछंनीय नही हो सकती। 
3. मजदूरो की तानाशाही खतरनाक- विश्व में विद्यमान तानाशाही Kingो के समान श्रमिको की तानाशाही भी शासन का विकृत Reseller है। 
4. लोकतंत्र विरोधी धारणा- यद्यपि मार्क्सवाद समाजवादी लोकतंत्र के प्रति आस्था व्यक्त करते हे। किन्तु वास्तव में यह तानाशाही व्यवस्था का ही दूसरा Reseller है। इस व्यवस्था में कोई दसूरा राजनीतिक दल नही होता। 
5. अतिरिक्त मूल्य का सिद्धांत त्रुटिपूर्ण- मार्क्स ने अपने अतिरिक्त मूल्य के सिद्धांत में केवल श्रम को ही वस्तु के मूल्य निर्धारण का आधार माना है जो स्वयं मे त्रुटिपूर्ण है। मूल्य निर्धारण के लिये मांग पूतिर् समय स्थान आदि ऐसे कारण है जो वस्तु के मूल्य निर्धारण को प्रभावित करते है। 

मार्क्सवाद की उपर्युक्त आलोचना के निष्कर्ष स्वReseller- 

प्रो. केर्यूण्ट का कथन Historyनीय है कि सायवाद अथवा मार्क्सवाद विश्व की सबसे बडी विध्वंसक शक्ति है। विश्व में स्थायी शांति की व्यवस्था की तब तक आशा नही की जा सकती जब तक कि साम्यवादी विचारधारा में विश्व कल्याण तथा लोकतंत्र के लिए आवश्यक संशोधन न कर लिये जायें’’ 

मार्क्सवाद की विभिन्न आलोचनाओ के बावजूद इसके महत्व को नकारा नही जा सकता। आज मार्क्सवाद ने पूरे विश्व के स्वReseller को ही परिवर्तित कर दिया है ये पीडितो दलितो शोषित And श्रमिक का पक्ष लेकर उपेक्षित Human कलयाण के लिये मार्क्सवाद ने समाजवाद को Single ठोस And वैज्ञानिक आधार प्रदान Reseller है। उनकी प्रमुख देन  है – 

1. वैज्ञानिक दर्शन- माक्सर्वाद को वैज्ञानिक समाजवाद भी कहा जाता है माक्सर् के पूर्ण समाजवादी सिद्धांतो मे वैज्ञानिक आधार देने का कभी भी प्रयास नही Reseller। इस कार्य को प्रारंभ करने का श्रेय मार्क्स को जाता है। 
2. सैध्दांतिकता की अपेक्षा व्यावहारिकता पर बल – मार्क्सवाद की लोकप्रियता का प्रमुख कारण उसका व्यावहारिक होना है। इसकी अनेक मान्यताओ को रूस और चीन में प्रयोग में लाया गया जिनमें पूर्ण सफलता भी मिली। 
3. श्रमिक वर्ग की स्थिति को सबलता प्रदान करना –मार्क्सवाद की सबसे बडी देन है तो वह श्रमिक वर्ग में वर्गीय चेतना और Singleता को जन्म देना है। उनकी स्थिति में सुधार करना है। मार्क्स ने नारा दिया ‘‘विश्व के मज़दूर Single हो जाओ तुम्हारे पास खोने के लिये केवल जंजीरे है और विजय प्राप्त करने के लिये समस्त विश्व पड़ा हे। ‘‘ मार्क्स के इन नारो ने श्रमिक वर्ग में चेतना उत्पन्न करने में अद्वितीय सफलता प्राप्त की। 
4. पूंजीवादी व्यवस्था के दोषो पर प्रकाश डालना – मार्क्सवाद के According समाज में सदा शोषक शोषित के बीच संघर्ष चलते रहता है। शोषक या पूंजीवादी वर्ग सदा अपने लाभ कमाने की चिन्ता में रहता है। इसके लिये वह श्रमिको तथा उपभोक्ताओ का तरह तरह से शोषण करता रहता है। परिणाम स्वReseller पूंजीपति और अधिक पूंजीपति हो जाते है और गरीब और अधिक गरीब। समाज में भूखमरी और बेकारी बढती है। तो दसू री ओर पूंजीपतियों व्यवस्था के इन दोषो को दूर किये बिना आदर्श समाज की स्थापना नही की जा सकती। 

संक्षेप में मार्क्सवादी विचारधारा ने दलित आरै उपेिक्षत Humanता पक्ष लेकर अपने को Single अत्यधिक लाके पिय्र और आकर्षक Reseller में प्रस्तुत Reseller है और विश्व राजनीति में अपने को Single प्रबल चुनौती के Reseller में खडा कर दिया हैं। 

1. मार्क्सवाद Single विशिष्ट सिद्धांत है। जिसे मात्र साम्यवादी देश ही अपना सकता है। जबकि समाजवाद Single प्रजातांत्रिक और व्यापक सिद्धांत है जिसे कोर्इ भी देश अपना सकता है। 
2. मार्क्सवाद का अन्तिम चरण राज्य विहीन समाज की स्थापना है जबकि समाजवाद राज्य को आवश्यक मानता है। 
3. मार्क्सवाद सामाजिक And आर्थिक समानता को विशेष महत्व देता है। जबकि समाजवाद स्वतत्रं ता आरै समानता का पक्षधर है। 
4. समस्त मार्क्सवाद समाजवादी होते है जबकि समस्त समाजवादी मार्क्सवादी नही हाते े। 
5. मार्क्सवाद अन्तरार्ष्टी्रय विचारधारा हे। समाजवादी योजनाएं राष्ट्रीय होती हे। 
6. मार्क्सवाद में वेतन Needनुकलु है जबकि समाजवाद में योग्यता अनुकूल हे। 
7. मार्क्सवादी धर्मविरोधी है वह धर्म को प्रगतिशील विचारों के मार्ग में बाधक बतलाता है। परंतु धर्म के सम्बन्ध में समाजवादियो का दृष्टिकोण तटस्थता का है। 

उपर्युक्त विवेचना से स्पष्ट है कि मार्क्सवाद और समाजवाद में बहुत अंतर है। मार्क्सवाद और समाजवाद Single ही व्यवस्था के दो प्रकार नही वरन विचार और जीवन के दो मूलत: भिन्न मार्ग है।