यथार्थवाद क्या है ?

यथार्थवाद के लिए अंग्रेजी का Word ‘रियलिज्म’ है। ‘रियल’ Word ग्रीक भाषा के रीस Word से बना है जिसका Means है वस्तु। अत: रियल का Means होता है वस्तु सम्बन्ध् ाी। यही कारण है ‘‘रियलिज्म’ (यथार्थवाद) वस्तु के अस्तित्व से सम्बन्धित यह Single दृष्टिकोण है जिसके According संसार की प्रत्येक वस्तु सत्य है और प्रत्यक्ष है। प्रत्यक्ष का अनुभव हमें इन्द्रियों से होता है। वास्तव में यथार्थवाद Single भौतिकवादी दर्शन है। वस्तु को वास्तविक अथवा यथार्थ मानने के कारण ही इस विचारधारा को वास्तववाद अथवा यथार्थवाद की संज्ञा दी जाती है। यथार्थवाद जगत को मिथ्या कहने वाली भावना का विरोधी स्वर है।

  1. कार्टर वी0 गुड महोदय के According – ‘‘वह सिद्धान्त जिसके According वस्तुगत यथार्थता या भौतिक जगत चेतन मन से स्वतन्त्र Reseller में अस्तित्व रखता है, उसकी प्रकृति और गुण उसके ज्ञान से मालूम होते हैं।’’
  2. रास महोदय के According – ‘‘यथार्थवाद यह मानता है कि जो कछु हम प्रत्यक्ष में अनुभव करते हैं, उनके पीछे तथा उनसे मिलता जुलता वस्तुओं का Single यथार्थ जगत है।’’
  3. स्वामी रामतीर्थ के Wordों में –’’यथाथर्वाद का Means उस विश्वास अथवा सिद्धान्त से है जो संसार को वैसा ही मानता है जैसा वह हमें दिखार्इ पड़ता है – Meansात संसार केलव Single प्रपंच मात्र है।’’
  4. नेफ के According – ‘‘यथार्थ्वाद आत्मगत आदर्शवाद का प्रतिकार है, जो सत्य का निवास Human मस्तिष्क में मानता है। सब यथार्थवादी इस बात से Agree हैं कि सत्य और वास्तविकता का अस्तित्व है और रहेगा, भले ही किसी व्यक्ति को उनके अस्तित्व का ज्ञान न हों।’’
  5. ब्राउन के According-’’यथार्थवाद का मखु य विचार यह है कि सब भौतिक वस्तएु तथा बाह्य जगत के पदार्थ वास्तविक हैं और उनका अस्तित्व देखने वाले से पश्थक है। यदि उनको देखने वाले व्यक्ति न हों, तो भी उनका अस्तित्व होगा और वे वास्तविक होंगे।’’

यथार्थवाद साधारण व्यक्तियों की विचाराधारा माना जाये तो कुछ अनुचित नहीं है। सरल यथार्थवाद वस्तु जगत के प्रति हमारे दैनिक जीवन अनुभव And विश्वास ही है। साधारणतया हम यह कह सकते हैं कि भौतिक सत्य को ही यथार्थवादी सब कुछ मानता ह। यथार्थवादी भौतिक जगत की सत्यता And सत्ता दोनों में विश्वास रखता है। यथार्थवाद प्रयोगवाद में विश्वास रखता है। डॉ0 चौबे ने स्पष्ट तौर पर यथार्थवादी दर्शन के विषय में कहा -’’यथार्थवाद अनुभव में भौतिक यथार्थता के जगत को वास्तविक And आधारभूत वस्तु मानता है। इसका विचार है कि भौतिक जगत ही वस्तुगत है और तथ्यगत जगत की कोर्इ ऐसी वस्तु है जिसे जैसे वह है उसी तरह सरलता से स्वीकार कर लेता है।’’

यथार्थवाद का ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

यथार्थवाद विचारधारा नहीं है। ऐतिहासिक दृष्टि से यह वाद भी कर्इ शताब्दियों से चला आ रहा है। अरस्तु ने अपनी पुस्तक ‘फिजिक्स’ में लिखा है – ‘‘इस प्रकार की बहुत सी वस्तुयेंहैं जिन्हें हमसे संकेत Reseller है। जैसे कि पशु, पौघे, हवा, अग्नि और जल और जो अधिक स्पष्ट ढंग से प्रदर्शित करने का प्रयत्न करेगा तो उसे मालूम होगा कि अन्य कम प्रकट वस्तुओं की अपेक्षा उसे ज्ञात होगा कि उसमें विभेद करना कठिन नहीं है कि किनका अस्तित्व है किनका नहीं।’’ इसका अभिप्राय है कि जगत यथार्थ है। अरस्तु के बाद सन्त अक्विनास के विचारों में भी पदार्थ की यथार्थता का आभास मिलता है। सन्त अक्विनास ने माना कि र्इश्वर ने वस्तु जगत का निर्माण Reseller है। इसके पश्चात दर्शन जगत में कमेनियस नामक शिक्षाशास्त्री ने यथार्थवाद की भावना का प्रचार Reseller। कमेनियस ने मन को Single वस्तु Reseller दिया। उनके According मनुष्य का मन ‘‘Single गोल आकार का दर्पण है जो कमरे में टंगा है और जिसमें उसके चारों ओर की All वस्तुओं की प्रतिच्छाया पड़ती है।’’

कमेनियस के पश्चात यथार्थवाद का विकास वस्तुत: माना जाता है। इसके बाद सोलहवीं सत्रहवीं शताब्दी से यथार्थवाद ने Single नया Reseller लेकर आगे की ओर विकसित हुआ। डेकोर्ट ने यथार्थवाद को Single नया Reseller दिया और आदर्णवादी विचारों के साथ यथार्थवादी विश्वास को बढ़ावा दिया। डेकोर्ट ने अपने िद्वेतत्ववाद ने यथार्थवाद की स्पष्ट झलक दिया और स्पष्ट Reseller कि र्इश्वर And प्रकृति अलग-अलग तत्व हैं। इसके बाद स्पिनोजा ने भौतिक पदार्थ And वस्तुओं के प्रसार में र्इश्वर के गुण को देखकर यथार्थवादी विचारधारा को हवा दी। स्पिनोजा के पश्चात लॉक ने अपने विचार प्रस्तुत किये कि अनुभव से ही ज्ञान प्राप्त होता है और अनुभव प्राप्त करने में प्रकृति सहयोग देती है। First प्रकार अनुभव बाह्य जगत के प्रभाव से इन्द्रियों के द्वारा मन को ज्ञान मिलता है। लॉक के पश्चात कान्ट के विचारधारा में भी यथार्थवादी झलक मिलती है। कान्ट के According हमारे इन्द्रियानुभव और प्रत्यक्षीकरण बाह्य जगत की पुन:उपस्थिति हैं। यदि ये हमारी चेतना में उपस्थित हैं तो कांट का यह विचार नवयथार्थवाद से मिलता है। शिक्षाशास्त्री हरबार्ट के विचार में भी यथार्थवादी पुट मिलता है क्योंकि हरबार्ट मन पर बाह्य जगत पर प्रभाव मानते हैं।

बीसवीं शताब्दी से यथार्थवाद की नयी विचारधारा ने जन्म लिया और यह नवयथार्थवाद कहलायी। राल्फ, बाटन, पैरो, एडविन, वी0होल्ट, वाल्टर टी0, मारावन, एडवर्ड, ग्लीसन, स्फालडिंग तथा वाल्टर वी0 पिटकिन आदि नवयथार्थवादी कहलाये। यूरोप में यथार्थवाद का विकास का श्रेय ब्रेटेनो तथा माीरांग तथा जेम्स और मोच को है। बाद में मूर तथा रसेल ने आदर्शवाद के विरोध में यथार्थवाद को बढ़ाया। अमेरिका में इंग्लैण्ड के दार्शनिक नन, रसेल आदि के प्रयासों से आगे बढ़ा। इसके बाद एलेक्जेन्डर, लायड मार्गन, मायड, मूर, केम्प, स्मिथ, जोड आदि अन्य दार्शनिकों ने यथार्थवादी प्रवृत्ति प्रकट की है। इसके बाद आलोचनात्मक यथार्थवाद ने जन्म लिया। इनमें यथार्थवाद ड्यूरट डे्रक, आथर ओ0 लवज्वाय, जेम्स विसेट प्रैट, जार्ज सथ्याना, आर्थर के0 राजर्स तथा सा0ए0 स्ट्रांग आदि प्रमुख हैं। नवयथार्थवाद And आलोचनात्मक यथार्थवाद में भेद केवल ज्ञान के सिद्धान्त में से हैं। आलोचनात्मक यथार्थवाद के According हमारी चेतना में वस्तु की उपस्थित नहीं हो तो बल्कि उसकी पुनResellerस्थिति होती है और चेतना में हम जिस वस्तु का अनुभव करते हैं वह बाह्य वस्तु से अलग होती है। नवयथार्थवादी ऐडमसन तथा एंडू्रसेट नामक नवयथार्थवादी के According वस्तु हमारे जगत ने यथार्थ होती हैं और प्रत्यक्षीकरण के तीन अंश होते हैं- प्रत्यक्षीकरण का कार्य, प्रत्यक्ष, प्रत्यक्षीकृत वस्तु। बाद में सेलार्स ने भौतिक यथार्थवाद की विचारधारा निकाला जिनके According संसार की वस्तुओं का स्थान तथा भौतिक गुण होता है और वे भौतिक प्रणाली में अविच्छेद Reseller से बंधी हुयी है।

Indian Customer दार्शनिक परम्परा में यथार्थवादी विचारधारा भी मिलती है। वेदों में प्रकृति के तत्वों का वर्णन मिलता है, जिन्हें देवReseller स्वीकार Reseller गया और तत्सम्बन्ध् ाी उपासना हुयी। Human शरीर को पंचतत्व का मेल माना और शरीर को धर्म का साध् ान माना। साधन को यथार्थ व अस्तित्ववान माना गया।

यथार्थवादी के तत्वमीमांसा के तत्व Indian Customer दर्शन में मिलता है जिसमें संसार के पदार्थ भौतिक तथा मानसिक पदार्थ में बंटे माने गये। चरम यथार्थवादी चार्वाकवादी माने गये और इन्होंने संसार को यथार्थ माना। इन चार्वाकवादियों में इन्द्रियसुख को महत्व दिया। सांख्य दर्शन में भी यथार्थवादी तत्व पाये जाते हैं क्योंकि प्रकृति And पुरूष दो तत्व माने गये हैं। प्रकृति को सत्य, रजस और तमस् से युक्त माना गया और प्रकृति के परिवर्तन पुरूष के लिए उपभोग का आधार प्रदान करती है।

बौद्ध दर्शन में यथार्थवादी तथ्य प्रकट होते हैं, बौद्ध विषय वादियों की Single प्रणाखा मानता है कि बाह्य जगत है तथा उनका अपरोक्ष तथा साक्षात् प्रत्यक्ष होता है। बौद्ध धर्म का दूसरा सम्प्रदाय यह मानता है कि पदार्थों का उनके प्रत्ययों से अनुमान लगाया जता है जो उनकी प्रतिच्छाया तथा प्रतिReseller है। इस प्रकार से स्पष्ट है कि Indian Customer दर्शन की विभिन्न शाखाओं में भी यथार्थवादी भावना पायी जाती है।

यथार्थवाद के दार्शनिक आधार

1. तत्व दर्शन में यथार्थवाद – 

यर्थाथवाद यह मानते हैं कि ब्रह्माण्ड गतिणील पदार्थ का बना है? हम अपने अनुभवों के आधार पर जगत के नियमित क्रियाकलापों को पहचान सकते हैं। पदार्थ गतिशील हैं और वह अस्तित्व में हैं इसलिए सत्य है।

2. ज्ञान शास्त्र मे यथार्थवाद –

यथार्थवादियों का विचार है कि वास्तविक जगत का अस्तित्व है। हम वास्तविक वस्तु को जानते हैं क्योंकि इसका अस्तित्व है। हम यह कह सकते हैं कि वस्तु का वास्तविक जगत में अस्तित्व है तो वह सत्य है। कोर्इ भी कथन विश्लेषण के पश्चात ही स्वीकार्य है। ज्ञान का अस्तित्व मस्तिष्क ही स्वीकार करता है।

3. मूल्य मीमांसा मे यथार्थवाद – 

यथार्थवादी प्राकश्तिक नियमों मे विश्वास करते हैं उनका कहना है कि मनुष्य इन नियमों का पालन करके सद्जीवन व्यतीत कर सकता है। प्रकृति सौन्दर्य से परिपूर्ण है। सौन्दर्य पूर्ण कला-कार्य, ब्रह्माण या प्रकृति की व्यवस्था तथा तर्क की प्रतिछाया है। कला की सराहना की जानी चाहिए।

4. यथार्थवाद के सिद्धान्त – 

यथार्थवाद प्रत्यक्ष जगत में ही विश्वास करते हैं उनके According अस्तित्व प्रत्यक्ष में हैं। उनके कुछ निश्चित सिद्धान्त हैं जिस पर नीचे विचार Reseller जा रहा है।

5. दृश्य जगत ही सत्य-

यथार्थवादी यह मानते है कि जो कुछ हम दखेते सुनते व अनुभव करते हैं वही सत्य है। प्रत्यक्ष ही सत्य है। इस जगत का सत्यता विचारों के कारण नहीं है अस्तित्व स्वयं में हैं।

6. इन्द्रियाँ अनुभव व ज्ञान का आधार –

सच्चे ज्ञान की पा्र प्ति ने हमारी बाह्य इन्द्रियां सहायक होती हैं क्योंकि यह हमें अनुभव प्रदान कर पूर्ण And वास्तविक ज्ञान लेने का आधार बनाती हैं। रसेल व हाइटहैड ने संवेदना को ज्ञान का आधार माना। रसेल के According – ‘‘पदार्थ के अन्तिम निर्णायक तत्व अणु नहीं है, वरन संवेदन हैं’। मेरा विश्वास है कि हमारे मानसिक जीवन के Creationत्मक तत्व संवेदना तत्व संवेदनाओं औति प्रतिभाओं में निहित होते हैं।’’

7. वस्तु जगत की निरन्तरता – 

यथार्थवादी वस्तु जगत मे नियमितता को स्वीकार करते हैं। वे मन को भी यांत्रिक ढंग से क्रियाशील मानते हैं। यथार्थवादियों का विचार है कि अनुभव और ज्ञान के लिए नियमिता का होना आवश्यक है।

8. यथार्थवाद पारलौकिकता को अस्वीकार करता है – 

यथार्थवाद प्रत्यक्ष को ही मानता है क्योंकि उसका अस्तित्व है और यह वैज्ञानिक दृष्टिकोण का आधार है।

9. वर्तमान व व्यावहारिक जीवन को महत्व – 

यथार्थवादी उन आदर्शों, नियमों And मूल्यों का कोर्इ महत्व नहीं देते हैं। जिनका सम्बन्ध वर्तमान And व्यवहारिकता से नहीं है। बौद्धिकता व आदर्शवादिता जीवन को सुखी नहीं कर सकते उनका मानना है कि-

    1. जीवन का लक्ष्य समाज का कल्याण होना चाहिए। 
    2. समाज के लोगों का दृष्टि कोण वैज्ञानिक हो। 
    3. सामाजिक सक्रियता पर बल दिया जाना चाहिए। 
    4. जीवन में वे क्रियायें अपनायी जायें जो लाभप्रद हों। 
    5. वर्तमान जीवन ही विश्वसनीय हैं और भौतिकता से परिपूर्ण होना चाहिए।

    यथार्थवाद के सम्प्रदाय

    अब आप यर्थावाद के दार्शनिक आधार And सिद्धान्तों की जानकारी प्राप्त कर चुके हैं। अब हम यह जानेंगे कि यथार्थवाद के कौन-कौन से सम्प्रदाय हैं इनके विषय में नीचे वर्णन Reseller गया है।

    1. Humanवादी यथार्थवाद – 

इसे एेितहासिक यथार्थवाद कहा गया। इसका जाना सांस्कृतिक पुनरूत्थान के युग में हुआ। इस युग में मनुण्य को सर्वोच्च स्थान प्रदान Reseller गया। इस दर्शन में मुख्य Reseller जीवन And प्रकृति को महत्व दिया और प्राचीन साहित्य अध्ययन को महत्व दिया। इस विचारधारा को मानने वाले इरैसमस, रैबेले And मिल्टन थे।

2. समाजिकतावादी यथार्थवाद – 

इस विचारधारा ने पुस्तकीय अध्ययन का विरोध Reseller। बालक में सामाजिक कुशलता को उत्पत्ति को शिक्षा का प्रमुख उद्देश्य माना And व्यवहारिक अनुभव आधारित शिक्षा पर बल दिया। लॉड मोटैन And जॉन लॉक प्रमुख विचारक थे।

3. ज्ञानेन्द्रिय यथार्थवाद – 

इस विचारधारा का सबसे अधिक प्रभाव शिक्षा पर पड़ा। इसके दृष्टिकोण में प्रकृतिवाद And प्रयोज्यवाद के All अनुभववादी सिद्धान्तों की झलक मिलती है।

    इंग्लैण्ड के प्रसिद्ध शिक्षाशास्त्री बेकन, जर्मनी के रॉटके व चेकोस्लोबाReseller का कामेनियस इस विचारधारा के विचारक माने गये ज्ञानेन्द्रिय यथार्थ ने ज्ञानेन्द्रियों को ज्ञान का मुख्य आधार माना इस विचारधारा ने वैज्ञानिक दृष्टिकोण का प्रतिपादन Reseller।

    यथार्थवाद And शिक्षा 

    यथार्थवादी शिक्षा का क्रमबद्ध विवेचन हैरी ब्राउडी की पुस्तक ‘‘बिल्डिंग अ फिलासफी ऑफ एजुकेणन’’ (1954) में प्राप्त होता है। यथार्थवादी शिक्षा की कुछ विशेषताएं नीचे described है-

    1. उदार शिक्षा –

यथार्थवादी उदार शिक्षा पर बल देते थे। उन्हानें पुस्तकीय And अव्यवहारिक ज्ञान का विरोध Reseller। मिल्टन ने स्पष्ट कहा है कि – ‘‘मैं उस शिक्षा को पूर्ण And उदार शिक्षा कहता हूँ जो Single व्यक्ति को न्यायोचित ढंग से कुणलतापूर्वक तथा उदारता के साथ निजी And सार्वजनिक- दोनों प्रकार के All कार्यों को णान्ति तथा Fight के समय पूर्ण करने के योग्य बनाती है।’’

2. विस्तृतृत And व्यवहारिक पाठ्यक्रम – 

रास ने स्पष्ट Reseller है कि यथार्थवाद पुस्तकीय And अवास्तविक ज्ञान के विरोध में आया है। यथार्थवाद ने पाठ्यक्रम को विस्तृत बनाया। कार्टर वी गुड ने लिखा है – ‘‘विस्तृत पाठ्यक्रम यथार्थवाद की Single प्रमुख विशेषत थी। 17 वीं शताब्दी के यथार्थवादियों के लिए यह स्वाभाविक नहीं थी कि वे 25 या 80 विषयों को अध्ययन हेतु प्रस्तुत करें। जिसमें लैटिन, फ्रैंच और वर्नाक्यूलर जैसी दो या तीन भाषाये, गणित की दो या तीन शाखायें, कर्इ सामाजिक अध्ययन के विषय, बहुत से विज्ञान, दार्शनिक, सैन्य सम्बन्धी और व्यावसायिक तथा णिण्टाचार सम्बन्धी विभिन्न विषय हो।’’ यथार्थवादियों ने पाठ्यक्रम को वास्तविक जीवन से जोड़ा।

3. विज्ञान शिक्षा पर बल – 

यथार्थवाद के According व्यापक कोण और अन्य सच्ू य And निरर्थक विषयों के स्थान पर विज्ञानों का अध्ययन का क्षेत्र में होना चाहिए। हरबर्ट स्पेन्सर ने अपने लेख ‘‘एजूकेशन’’ में स्पष्ट Reseller और Needनुसार विभिन्न विज्ञानों के अध्ययन पर बल दिया And आगमन विधि के प्रयोग पर जोर दिया।

4. व्यावसायिक शिक्षा पर बल – 

यथार्थवादी शिक्षा के साथ साथ व्यावसायिक शिक्षा पर भी बल देता है। डेविनपोर का कथन है – ‘‘कोर्इ भी व्यक्ति किसी व्यवसाय के बिना शिक्षा का चयन न करें और न बिना शिक्षा के व्यवसाय का चयन करे।’’

5. समाजिक संस्थाओं को महत्व – 

यथार्थवादी शिक्षा में विषयों की अपेक्षा प्राकृतिक तत्वों And सामाजिक संस्थाओं को महत्व दिया। पॉल मुनरो ने लिखा है – ‘‘शिक्षा में यथार्थवाद उस प्रकार की शिक्षा के लिए प्रयुक्त Reseller जाता है जिसमें भाषाओं और साहित्य की अपेक्षा प्राकृतिक घटनाओं और सामाजिक संस्थाओं का अध्ययन को मुख्य विषय बनाया जाता है।’’

6. वास्तविक शिक्षण पर बल – 

यथार्थवाद अध्यापक की शिक्षण विधि तथा मूल्यों से भी सम्बन्ध रखता है और इस बात पर बल देता है कि अध्यापक वास्तविक शिक्षण करे। रॉस ने लिखा है – ‘‘शिक्षा में यथार्थवादी विचारधारा को शिक्षण विधि के सम्बन्ध में ही नहीं वरन् उसकी पाठ्य वस्तु की महत्ता And उसके मूल्य हेतु सतत् चिन्तनशील रहने के लिए चुनौती देती रहती है।’’

7. शिक्षा जीवन की पूर्णता – 

यथार्थवादी मानते हैं कि शिक्षा को Human को जीवन के सुख व उपभोग के लिए तैयार करना चाहिए।और शिक्षा Human की रूचि, योग्यता And Need के According नियोजित की जानी चाहिए।

    यथार्थवादी शिक्षा के उद्देश्य 

    मूल्यों के विषय में यथार्थवादी दृष्टिकोण व्यक्तिनिष्ठ न होकर वस्तुनिष्ठ है। अत: उद्देश्य में वस्तुनिष्ठता की स्पष्ट झलक मिलती है।

    1. जीवन जीने की कला प्र्रदान करना – यथार्थवादी बच्चों को विद्धान बनाने के बजाय जीवन को सुचारू Reseller से जीने की कला सिखाने की वकालत करते हैं। उनके According बालक को व्यावहारिक जीवन को सुख पूर्वक जीने के लिए सामाजिक And प्राकृतिक परिवेश का पूर्ण तथा समग्र ज्ञान आवश्यक है जिससे कि व्यक्ति समायोजित हो सके।
    2. सामाजिक दायित्व के निर्वहन की योग्यता का विकास – रॉस ने आग्रह कर लिखा है कि ‘‘शिक्षा का उद्देश्य व्यक्तियों का इस प्रकार निर्माण करना है कि वे सामाजिक संस्थाओं में अपना दायित्व निभा सकें। वे सामाजिक संस्थायें हैं – परिवार, उद्योग, स्वास्थ्य संरक्षण राज्य इत्यादि।
    3. वैज्ञानिक दृष्टिकोण का विकास – यथार्थवादी शिक्षा का प्रमुख उद्देश्य वैज्ञानिक दृष्टिकोण का विकास करना भी है। वैज्ञानिक दृष्टिकोण के लिए तर्कनापरक विवके आवश्यक है। इससे बालक तथ्यों को खोजबीन करके सोच-समझकर वास्तविकता को समझ सकेगा।
    4. जीवन को सुखी व सफल बनाना – यथार्थवादी वह मानते है कि शिक्षा ऐसी होनी चाहिए जो कि बालक को सुखी व सफल बनाये।
    5. बालक का सर्वागीण विकास – यथार्थवादी यह मानते हैं कि शिक्षा को बालक के शारीरिक, मानसिक, बौद्धिक व सामाजिक विकास करना चाहिये। इस सम्वेत् विकास से सर्वांगीण विकास हो पायेगा। रैवेले के According-’’शिक्षा का उद्देश्य – बालका का सर्वांगीण विकास करना है।’’
    6. व्यावसायिक आत्मनिर्भरता – यथार्थवादी मानते हैं कि जीवन को सभ्य, सुन्दर And उपयोगी बनाना है तो आत्मनिर्भरता अति आवश्यक है। विवेकानन्द जी के दर्शन में भी यथार्थवादी का पुट मिलता है उन्होंने स्पष्ट Reseller है -’मैं सच्ची शिक्षा उसे कहता हूँ जो बालक को इस योग्य बना दे कि वह अपने पैरों पर खड़ा हो जाये।’’
    7. विवेकशील And सदाचारी बनाना – मान्टेसरी के According ‘‘व्यक्ति को बुद्धिमान And विवकेशील बनाना जिससे व्यक्ति जीवन को सफल And उपयोगी बना सके तथा समाज की उन्नति में सहयोग दे यही शिक्षा का उद्देश्य है।’’ लॉक के According-’’शिक्षा का उद्देश्य – बालक में सद्गुण, बुद्धिमता, सदाचरण तथा सीखने की शक्ति का विकास करना होना चाहिए।’’

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